《《世说新语》通识》世说新语揭示魏晋时期清谈实质| 刘强

魏晋清谈的主要谈论内容就是“三玄”，即《老子》、《庄子》和《周易》。这三部经典是关于抽象思辨的先秦经典。在魏晋六朝的清谈盛宴中，这三部经典被视为不可替代的“玄学大餐”。清谈还涉及其他一些话题，如自然名教、本末有无、言意、圣人有情无情、才性四本论、养生论、声无哀乐论、形神、鬼神有无以及佛经佛理等等，甚至还包括儒家经典《论语》、《礼记》和《孝经》。清谈的规则和程式颇为讲究，类似于汉代经生讲经和汉末太学的“游谈”，还吸收了佛教讲经的模式。清谈活动常常在名士的庄园府邸、佛教寺院或朝堂和山水之间举行，如著名的“洛水戏”、“金谷游”、“南楼咏”和“兰亭会”等。在清谈论辩中，有一些常用的术语，如“主客”、“往返”、“交番”、“论难”、“攻守”和“胜屈”等。清谈论辩很像一场关乎荣誉的战斗，参与者需要调动极大的智力和体能。何晏和王弼被认为是清谈的祖师，在清谈的内容、程式、方法和理想境界上，为后世建立了尺度。他们在清谈论辩中展示出了高超的才能，既驳倒了对方的道义，又在同一辩题上同时担任正方和反方，展开多个回合的辩难。这两人的清谈论辩体现了他们对学问的追求和调和儒、道思想的努力。何晏尚书对王弼既没有嫉贤妒能，反而赞美他的学问，支持他的成长。他们忽略了尊卑、长幼的约束，专注于义理和思辨的追求。这种情景令人动容和神往。