《古希腊思想通识课：修昔底德篇》古希腊修昔底德：民主与集权无二

修昔底德希望以自己或他人亲历的事件来记录战争历史，留下永恒的财富。然而，所看到的并不一定是真实的，这样的历史是片面的。尽管如此，他治学的认真态度可见一斑。

民主政体与不发动侵略战争并无必然联系。作者对提洛同盟在卡里阿斯和约之后的合法性提出了质疑，而战争也因此而爆发。修昔底德陷阱指的是大国之间必然发生冲突的规律。雅典人指出，恐惧、荣誉和利益是采取帝国控制的动机。一旦拥有权力，任何国家都难以逃脱这个宿命的陷阱，而个人也不得不为保护国家被束缚于战争之中。 希腊世界的国家更像是城邦，与春秋战国时期有相似之处。他们依靠辩论、交际和联盟来影响战争局势。雅典帝国因为自由而得以实现，但最终也因为自由而解体。

民主政体从公民大会到四百人政体再到五千人政体，最后又重新回到民主政体，看起来似乎没有什么变化，但又与以前不同。在民主政体中，僭主这个词仍然频繁出现。拥有卓越口才的人可以引导大多数人的选择。根据《乌合之众》的观点，当人们置身于群体中时，智商会降低，为了获得认同感而选择从众。从这个角度来看，雅典帝国政体与这种心理学说是一致的。作者认为，尽管民众的态度摇摆不定，但他们总能选择对自己有利的一方。然而，笔者认为民众只是选择了口才好的一方，而凡事都有利弊，那些被赞美的好处在片面而短暂的演讲中掩盖了缺陷。民主政体与集权并不存在当然冲突。