《放下心中的尺子》生活无需去计较

养生，就是养性，就是养心。——林光华《放下心中的尺子》

1、引子

《逍遥游》讲如何追求绝对的心灵的自由。

《齐物论》讲人和天地万物如何齐一。

《养生主》并不是肤浅地讲通俗意义上的养生，而是说人要顺应自然，达到“安时而处顺”的生命状态。

相比内篇中其他篇章，《养生主》非常短，仅仅700多字，甚至还不如《滕王阁序》字数多，但研究这篇的文人骚客不尽其数，而且文章虽短，产生的成语可不少：踌躇满志、庖丁解牛、游刃有余、薪火相传，均来自《养生主》，正所谓：英雄莫问出处，经典无论长短。

本期就来看看林光华老师对《养生主》的解读。

2、缘督以为经

“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆矣。”——《养生主》

我们从《逍遥游》体会了大鹏扶摇三千里的逍遥，从《齐物论》领略了庄生梦蝶的浪漫与奇幻，接下来怎么开始讲“养生”了呢？

别急，庄子讲道理，从来不是说教，也不是用一个简单的事实来类比，他一定要自己虚构一个在空间上更广阔、在时间上更奇幻、在情节上更匪夷所思的故事，来表达他想讲的道理。

因为庄子的“养生”和道教的“养生”并不相同，它不是身体上的，而是思维上的，有什么样的思维，就有什么样的生活方式。养生，就是养性，就是养心。——林光华《放下心中的尺子》

循着这个基础，会更有助于我们去理解《庄子·养生主》这篇经典。

关于标题的解读，也有不同观点，一种认为是”养生主“（养生的主旨），另一种观点是“养生主”（即如何养好“生命的主人”），我倾向于后者。

那庄子在开篇提出的这个“以有涯随无涯，殆矣”的问题如何解决呢？

庄子的答案是“缘督以为经”。

“督脉”是人体的奇经八脉之一，位于脊柱后侧正中从长强穴到百会穴，督，本身也有“中”的意思。这里引申为中道的生活方式，就是《齐物论》中提到的“得其环中，以应无穷”，当你以自己为中心，以对抗为中心时，就是“以有涯随无涯”，只有放空自己，持守重刀，静守虚空，才可能化解。

就像最近火爆网络的刀郎新歌《罗刹海市》热点，当你还局限于狭隘的“复仇论“带来的快意恩仇的宣泄中不能自拔时，其实格局已经小了。当然，持守中道，不是没有追求和坚持，还是要秉持批判的精神。我觉得刀郎的做法与应对方式，很有庄子的风骨。