语言与世界：维特根斯坦传的思辨之旅

上半年，以一种二手和粗浅的方式，了解了西方哲学史。在此之前，我一直深信，其后我将精读的第一位哲学家，会是亚里士多德。最终，居然是柏格森和维特根斯坦。

法国哲学家柏格森及他的duration绵延理论迷住了我。确切地说，是赫拉克利特、奥古斯丁、柏格森等人，我甚至把他们编制为“时间流动流派”。他们把自由意志与时间流动拧成双螺旋，以此表达对世界、宇宙、生命的哲思。

第六感告诉我，绵延理论离我从事的数字艺术事业的哲学根基很近很近。

了解到柏格森精通科学与技术，以及美学与艺术。他的哲学著作《创新进化论》还获得过诺贝尔文学奖。找来他的几部代表著作深读。无奈，它们无一例外，都翻译得晦涩，包括商务印书馆的版本。实在读不下去。又不可能专门去学法语以读他的原著。终于明白为何他在中国如此小众。

于是，“逃”向了维特根斯坦。他用亲历的一生，践行了自己的哲学认知。两部巅峰哲学著作《逻辑哲学论》、《哲学研究》，分别完成于一战和二战后，有趣的是，后者完全颠覆和重构了前者。他对语言与认知论关系的解读，赢得后世的人工智能AI领域对他的尊崇与传承。

终于读完了这本传记，据说它是公认的关于维特根斯坦生平的最好版本。它翔实地白描了他的一生。以及，经由这一生，他的哲学理念如何形成、演变、转化、应用。而这个过程，正是他一生的意义。这种互照，似乎也呼应了他后期的“语言游戏说”核心观点，“词语的意义在于它在语言中的用法”。

“凡可说者，皆可说清。不可说者，只能沉默。”

“告诉他们，我幸福地度过了我的一生。”