野哭读记

明亡时刻，不同身份的人，面对相同的乱世背景，所言所行，甚至所思。能感觉到作者以求实为目标，不以意识形态先行来评判，力求还原每个历史人物以血肉，不是单纯的忠孝与奸恶之分，同时对其中部分人物所展现的民族精神给予崇高的敬意。

印象最深的是： 其一，史可法家书中，没有英雄豪言壮语，只有对家事的无限操劳，担忧婆媳关系、父亲病情、弟弟婚事与前途，又愁苦战乱之时，物价腾飞，家中捉襟见肘，无法度日。不见所谓英雄的洒脱与豪情，只见凡人的操劳与苦虑。

其二，黄宗羲的人生际遇之传奇，先为父平反，出庭对证，袖中藏锥，力刺阉党，后为反清战士，散尽家财，投身各类反清活动，晚年对明代思想的总结反思批判，从文明的高度，反思中国历史，完成了自己思想层面的巨大飞跃，这是同时代的人无法企及的。

其三，明末士大夫阶层面对昏君亡国异族的统治，所言所行，几近完人。徐汧投水于虎丘，夏允彝抱石自溺而亡，刘宗周杭州失陷，绝食而亡，以死明志，而这志并非忠于这昏君，而是面对野蛮践踏文明之时，让这浩然正气不被玷污，使民族精神得以传承。这一批人多是江南人，可想而知为什么康熙雍正乾隆对江南读书人的警惕之心。

其四，英勇地死去固然可歌可泣，活下去，在沧海巨变中，秉持自己的原则，又何尝不需要更多的勇气与毅力。黄宗羲著书立说，讲学收徒龚鼎孳以职务之便，袒护保护反清之士徐枋隐居山林，几近饿死，也不踏市井半步。这些人恰恰也展现了历史更多的侧面。

最后，唏嘘于那个时代的女性。男性尚能彪炳或唾骂于史册，存在于历史之中，被大家熟知。而乱世之下的女性有时候就被淹没在历史的洪流下，无人问津。见于史可法家书中的妻子杨氏，夫妻两地分离，终无一子，她是如何在乱世中苦苦独自一人支撑着一个大家族？夏完淳之妻钱秦篆，有孕在身，一日之内失去了自己的父亲与丈夫，夏完淳的姐姐夏淑吉也几乎相同的处境。她们是如何过活的？妓女顾媚几经磨难，与龚鼎孳重逢，原欲共赴黄泉，却没死成，也许两人都没勇气再死，也渴念着未来相依的日子。她们到底是如何所思所想做出这个决定，我们都不得而知，或者知之甚少。

历史仿佛有a面和b面。a面是君王臣子、文人武将在台面上的争斗，而b面是底层人的生活和女性的遭遇，是一群失去声音的人。有时没有b面的隐忍坚守，又哪里来a面的持续更迭。