中国哲学简史回归国学经典，必读入门！

很久以前看过唐翼明老师诠解的《论语》，其中有一段让我印象深刻。

《论语》里“学而时习之，不亦乐乎”的分量其实不比“道可道，非常道”的分量轻。

不懂得老子的“道可道，非常道”的深奥之处，最多不是一个哲学家。

而不懂得“学而时习之，不亦乐乎”的道理，可能就连一个普通人都做不好了。

正如人参熊掌虽然珍贵，却不能天天吃，人们赖以生存的还是五谷杂粮，不管五谷杂粮看起来如何普通。

由此可见《老子》和《论语》虽然各有各的伟大之处，但不一定简而易懂的就一定比复杂的底蕴浅。

孔孟为代表的儒家思想和道家是中国思想的两个主流，他们之所以成为主流，也是经过了历史漫长的演变，跟汉武帝时期推行的废黜百家，尊崇儒术的政策也有很大关系。

汉武帝时期，王朝各势力日渐强大且凌驾于朝廷之上，加上匈奴骚扰边界，统治者迫切的需要强化专制主义中，央集权制度，儒家的大一统思想、神话皇，权的思想观念和仁义学说，就很符合汉武帝的这种要求。

中国的哲学是入世的哲学，这个说法可以说是对的，也可以说是不对，从表面看中国哲学，其实无论哪一家思想，都是间接或直接的讲时局、政治，说道德，在表面上中国哲学注重的是社会，不是宇宙，不是地狱天堂，是人们的生活日常、道德和伦理。

虽然中国哲学总是倾向于强调为了成为圣人，其实并不需要做些什么，说平常的话，做平常的事，但是却有着高度的觉悟和理解，相比国外的哲学思想中国哲学更接地气，更觉醒。

我特别喜欢结尾冯老对中国哲学的总结；中国的圣人是既入世而又出世的，中国的哲学也是既入世而又出世的。

中国哲学必定对世界有所贡献。