男人畅谈女权，晚明怀旧好玩事

文中提到了“文登系统的独特结构，让女人也有了发挥才能的机会，王二丫这样的人脱颖而出，其他一些普通女人也可以做工赚钱，似乎女权已经有所抬头。”我对此感到震撼不已。作者似乎对女权有些误解，这让我忍不住笑了出来。

在资本主义社会中，女性经历着性的物化和劳动的异化。前者将女性的身体视为零散的器官，例如阴道和子宫；后者则将女性看作劳动力机器，剥削女性身体的劳动价值。所谓为女性创造就业机会，实际上是将女性的身体物化为工具化的过程。因此，将做工赚钱等情况等同于女权抬头是没有必要的。在明末时期，纺织业已成为家庭收入的主要来源，尽管主要集中在江南地区，但是在万历年间，纺织妇女已经开始在北方农村家庭生产中扮演了重要角色。因此，女性有能力进行工作赚钱并不仅仅存在于作者所述的“文登系统”之中。此外，随着基督教的传入和女性地位在文化上的提高，明末已经出现了女权的萌芽迹象。作者把这些功劳归功于自己，看起来比主角还要大胆。

然后谈到肖家花这个角色。在文中她的形象被贬低为“狡诈”“心狠”“歹毒”，这让我有些奇怪。难道作者只会用这些负面特质来描写女性角色，而不会正面描写她们吗？

接下来，谈到了肖家花被排挤的情况，让她无法在堡中找到丈夫。但即便如此，她还是感到过意不去。然后，其他人给她的建议是要夸她的丈夫，夸她的孩子，送一些小礼物，并注意不要和与她相似实力的人合得太好，然后再传言一下。这种方式利用了信息差，让人产生了美好生活的幻想，并在最后给予打击，然后再将她丑化，成为众矢之的。最后还虚伪地表示同情，并教导她一些“做人道理”，但实际上教的是如何赞美男人以及背刺同性。肖家花最后还要感激戴德。前面还说的是女权，转眼间就转向教雌性争斗了，真是太优秀了。

我坚持看完了一半就放弃了，再往下看真的要笑死。

另外，在“四城之战”中，秦良玉立下了显赫的战功，崇祯皇帝甚至为他作了四首赞诗，并召见了他。但在这本书中，秦良玉却神奇地消失了。想想也合理，否则男主怎么能把这些战功都归功于自己呢。