人寿保险在发展中与火险和海险形成了明显的对比。火险和海险更容易被人们接受,因为这些是财产的投保,而把人的生命放到市场上进行交易则冒犯了人们对生命价值的看法。尽管如此,在19世纪40年代人寿保险行业突然爆发,引发了人们的关注和研究。泽利泽将社会学引入了保险研究,探讨了非经济因素对经济发展的影响。
传统的价值观认为生命是神圣的,无法用金钱来衡量。然而,在葬礼的安排中却说明了货币的重要性。人们认为越多的金钱投入,越能显示对死者的尊重。最初的人寿保险以宗教的形式进行道德传教,认为只有在安排好自己的身后事情后才能平心静气地为上帝传播福音。保险弱化了商业目标。这与保险销售人员作为利他主义的传教士和代理人佣金制度的利己主义形成矛盾。
随着经济风险的增加和商业扩张的需要,更多人开始接受风险投资的机会主义观念。生命被视为一种资产,人寿保险从一种利他的礼物转变为可观的投资、公共福利和对经济风险的理性评估。在经济方面,死后仍然能获得“回报”。随着社会发展,思想观念也适应了变化。
在人们接受与现有价值观不相容的新事物之前,通常需要接受一套新的价值观。用金钱评估生命引起人们的谴责,但另一套价值观将金钱与死亡联系起来,合法化了对人寿保险的评价。在商品经济时代,浪费被当作美德;在资本扩张时代,自利即是利他。在货币体系下,我们如何评估自己的生命价值呢?
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