《十字军骑士》"十字骑士：圣战的使命"

这本《十字军骑士》虽然并不以战争为主线，但其中战争片段的精彩不亚于显克维奇的另一本名作——《火与剑》。 “这场波兰与骑士团的旷世之战，是属于那个时代宗教与人性最光荣的时刻，也是宗教与人性的至暗时刻。” “在浓郁的晚霞中，在雨过天晴的清新空气中，可以清晰地看到这片广大的、水汽袅袅的、血腥的大战场，场上的残刀断矛和镰刀，以及堆积如山的马尸和人尸，尸山上还翘起一只只残臂断肢、人脚和马腿，成千上万的尸体一直延绵到这块悲哀土地的尽头，望不到边。” 战争是这样的，总有胜利的一方，但是代价是惨烈的，当战争双方都信仰基督教时，永远是在自相残杀。波兰国王直到最后一刻都在期待骑士团方的和平使者，为战争而哭泣。 战争是这样的，总有正义的一方，但荣光是属于双方的。无数的十字军骑士宁死不逃离战场，宁死不做俘虏，光荣战死的骑士团大团长乌尔里克得到了天主教式的隆重葬礼。这一天对于十字军骑士团和西方的所有骑士说来，都是一个最惨败的日子，也是一个最光荣的日子。 有一个很经典的问题：当战争双方都信仰基督教时，上帝会保佑谁呢——真正的虔诚者，按圣奥古斯丁的说法，是peregrinor。“一个城堡的心，如果不是教堂，还会是别的什么吗可是我们的大教堂却比这里的要大三倍。”骑士团的白色斗篷上印有十字架，可波兰方的人们心中有十字架。虔诚的雅德维佳王后成为圣徒，无辜的少女达奴霞成为仙灵。尤兰德以一种基督教的恕道精神释放了残害他们父女的凶徒罗维。“我们在天之父……宽恕我们的罪孽，我们也要宽恕我们的罪犯。”乌尔里克在战争前想到“他并不惧怕世人，但他害怕上帝，而上帝已经在高高的天国里决定了胜利的归属”。上帝在心中。 “光荣和赞美属于伟大而又神圣的以往岁月，属于血的奉献，而且将世世代代延绵流长下去。”人们常说“黑暗的中世纪”，因为战争频繁、宗教束缚、思想禁锢，发展停滞，“人们生活在无限的痛苦之中，看不到任何希望”。但是，我们也可以看到，那段时期，包括了《十字军骑士》的故事发生时期，具有一种“伟大”的意味。时间往前推，最初的十字军，的的确确是光荣的军队。西欧无数国王、贵族、平民，有钱的出钱，有力的出力，组成十字军队，一批又一批，一次又一次的东征，解救圣城耶路撒冷。支持他们前往的，的确是对圣城、对基督的虔诚和爱。（参考《耶路撒冷三千年》）所以为什么西欧很多骑士都支持十字军，因为十字军是“自己人”。当然，我们也可以考虑到地区分隔、信息流通差的原因，西方骑士并不十分清楚十字军在这边的所作所为，而十字军本身又是荣耀的代名词，是西方骑士所神往的。那些英勇地战死的西方骑士，他们甚至或许都不清楚在十字军的真面目，他们以为自己在为保护基督而战。但是，他们是不幸的、悲哀的，更是光荣的。