新解世说经典故事世说新语别裁详解

《世说新语》是一部汉魏至东晋末年名士们的言行碎片的类编。

鲁迅称《世说新语》为“名士教科书”，傅雷给儿子的信里说“《世说新语》大可一读，是中国文化的一个高峰。”季羡林、钱钟书、朱光潜把它列为“一辈子最爱书之一”。

我之前读过中华书局出版的《世说新语》，不能否定那版的学术性和专业性，只能说自己水平尚浅，不能很好的贯穿融通把人物立体化，接受到了也只是部分思想启蒙。

这本《世说新语别裁祥解》，董教授将人物的故事，大体依照其生平经历，重做整合，参以正史，结合刘孝标注文的一些重要信息，详细阐释或辨析，给读者一种新的体验。

作者董上德，中山大学中文系教授，广州市文史研究馆馆员。从事中国古代小说史、戏曲史及岭南文学研究，著有《古代戏曲小说叙事研究》《岭南文学艺术》《屈大均》《苏曼殊》等。

本书分四卷依次为正始名士卷、竹林七贤卷、中朝名士卷、东晋名士卷。

所谓“正始名士”，指活跃于正始年间以谈论玄学（主要对象是《周易》《老子》《庄子》，其中涉及玄而又玄的学理，故称玄学）出名的人物，何晏、王弼、夏侯玄是其代表。

所谓“竹林七贤”是指其为生活于曹魏末期的名士。七位名士是阮籍、嵇康、山涛、向秀、刘伶、阮咸、王戎。他们喜欢人间烟火，没有脱离世俗，正是俗才显示他们是脚踏实地的活人，他们的俗的背后，隐藏着某种反抗意志的血性，闪耀着令世人追慕的人格审美之光。

所谓“中朝名士”是东晋人的说法。这批名士各有个性，或张扬，和内敛，或者张扬与内敛之间，颇不相同。裴楷、乐广是维护儒学的；王衍以谈领袖自居，不切世务，专注于老庄而远离儒学。他们每一位都生处乱世在乱世中各有各的活法也各有不同的结局。

东晋名士甚多，难以全部选入，东晋历史，向来“王谢”并称，均为门阀。门阀政治是这一历史阶段的独特政治形态，有鉴于此，滋以“王谢”为中心，选入王敦、王导、王羲之（付王徽之、王献之）、谢安（附谢玄、谢灵运）诸人在《世说新语》里的主要故事。

每一条释读，以及每一个人物全部故事之后的“编选者言”，均试图亦文亦史，文史结合，以期知人论世，增强了本书的可读性和趣味性。

书中还配以上海著名画家丁小方先生们精良插图，增加了本书人物的生动形象。

别裁《世说新语》经典故事，详解魏晋人物悠眇心曲，重现东晋袁宏《名士传》完整风貌！

书柜里必须珍藏的一本好书！