《弗洛伊德论抑郁》包含四篇文章,分别为:
- "十七世纪魔鬼学神经症":讨论力比多和退行问题; - "哀悼与抑郁":讨论力比多和自我投射; - "自恋":主要讨论力比多撤回自我; - "超越享乐原则":主要讨论生、死本能的问题。
这本作品相对轻松易读,可以帮助读者更深入了解弗洛伊德如何应用力比多理论。最后一篇文章,"超越享乐原则",可以让读者了解弗洛伊德关于"死本能"理论的来源以及如何将生物学现象解释为"死本能"。
弗洛伊德的作品只适合至少译者对一些翻译问题提出了讨论。不过,在豆瓣上,很多人认为翻译得不够好。
- "十七世纪魔鬼学神经症":我们认为魔鬼是指不好的、令人反感的欲望,它是源于被拒绝和压抑的本能冲动。我们只是将中世纪对心灵对外界投射的观念消除了,而换成了另一种看法,即魔鬼居于内心,魔由心生。
- "哀悼与抑郁":忧郁症的特征是心灰意冷的沮丧,对外界失去兴趣,丧失爱的能力,抑制行动,并以自责和自贬为出路,甚至产生期待受惩罚的妄想。忧郁症与悲伤不同之处在于,它使个体关注自己,而不是世界变得空洞。
- "论自恋:导论":自恋症是将力比多从外在世界撤回到自我中,并形成一种态度。当一个人遭受身体上的痛苦时,他会放弃对外在世界事物的兴趣,只关注与自己的苦难相关的事物。自我中心的程度与保护自己不陷入病态的能力相关,但为了避免病态,我们也必须开始去爱。
- "超越享乐原则":在自我保存的影响下,享乐原则被现实原则替代。现实原则要求将满足延迟,并放弃一些可能的满足机会,以承受暂时的痛苦。人类文明的珍贵之处就在于能够抑制本能,被抑制的本能会不断追求满足。
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