先表明自己的惶恐,我丝毫不懂精神分析。阅读期间虽然带着极大的兴趣,但无论是专有名词还是先贤名字都如天书之子般令我云里雾里。如果不是自己读过看过一定要写下些什么的强迫症使然,我是决然不敢当众露怯,以污高人之目。因此如言之驴马不对还请海涵。
作者结尾处使用了一个词来形容拉康,小丑式的英雄。这个词可以解释我通篇看下来的疑问,就是作者对于她所书写的对象究竟是如何定位的。她说拉康是弗洛伊德的唯一继任者,是对他学术能力和水平的肯定。但对于他私生活的不忠、对于他想要得到的收藏进行的厚颜无耻的哄骗以及对失去名利的恐惧,又都是毫不遮掩的。虽然作者的书写方式太过碎片化,有相当的阅读难度,对于我等胸无点墨之辈更是尤甚,但从中也不难发现,拉康作者提到拉康并不支持以两性之间的生物学差异的优先性来限制家庭的观点,因为此种观点把女人看作相对于男人来说的一种低劣的存在。拉康的家庭观并未先验性地排除这样一个事实,即父母的位置可以由同一性别的人来占据。也即即便是双方是不同性别,也并不一定家庭位置的“父”一定是性别上的“男”。所以家庭中可以有分工,但占据何种分工的决定因素不应是先天的。
译后记里译者说拉康的女儿女婿将作者告上法庭,是因为她在本书最后写了一句,拉康有举行一场天主教葬礼的想法。不是对婚姻的不忠,不是对女儿的不顾,不是对患者作品的掠夺,也不是对弟子财产的占有。这或许是我等无信仰人群不甚了解的范畴。
作者说拉康一生都在致力于反对自己。谁又不是呢。
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