行走与思考：西高地行记

我坐在山顶，感到迢遥的风起于生命的水流。大地在一派蔚蓝中狰狞地滑翔回声起于四周，口中弥漫着硝石味道，来自过去的日子。过去的日子弯着腰，在浓重的山影里写下这样的字眼：梦，青稞麦子，盐歌谣，铜铁，以及四季的桥与风中树叶……

说起来，我最初认识阿来并不是因为他的《尘埃落定》，而是他的一本诗集——《阿来的诗》。那时我读着他的诗，读到了他诗中的兀鹰与天鹅、山冈与旷野，我甚至感觉自己已经吹到了那来自草原与山崖的风。直到我也长大，我也离开家乡，我终于懂了，藏在阿来诗中的，是他对故土浓浓的爱与依恋。

这本《西高地行记》是阿来写给故乡的随笔集，“当我以双脚与内心丈量着故土大地的时候，在我面前呈现出来的是一个真实的西藏。”我一直很想去西藏，前几天去给摩托车做保养，刚好碰到了两个刚从西藏摩旅回来的男生，他们风尘仆仆，却心甘情愿。有人说爱上他乡是对自己故乡的背叛，可是这个世界上好山好水实在太多了，背叛几次故乡也是情有可原的吧。

而这本书对于我来说，除了能在书中领略到西藏的风土人情之外，更多的则是对以前读过的阿来的作品有了更好地理解。例如在书中提到的“中国最古老的土司制”，其实就是《尘埃落定》那部作品的故事背景。“一般而言，土司制起始于明，在清代形成完备体制，并在中国西南部各少数民族地区广泛施行。”在时代的发展之中，不断有旧的制度被取代，有新的制度产生并完善。而作家的意义或许就是让这些逐渐消失在人们视线之中的事与物永远的停留在文字中吧。

属于西藏那片土地的，远远不止山川与河流，还有藏族独有的文化。而在阿来的笔下，远远不止西藏的草原与雪山，还有着他自己对于文化与现状的思考。例如他站在武威城中的文庙里，却感觉它空荡荡的。“像当下中国的各种庙，无论外面如何整旧如新，还是如何整新如旧，里面却空洞了，精气神都不在了。”突然想起前几天，最好的朋友去白瀑寺然后发了一些照片给我，那座寺庙原本建于辽代乾统初年，在民国之后经历过两次严重的摧毁，最终仅留下了一座古塔。白瀑寺在2000年开始重建，2016年落成，但是不知道为什么，那座寺庙重建后的风格我属实有点看不懂。我一直认为重建古建筑要做的是尽量还原，而不是一味地开拓创新，追求华丽。所以只能说现在这个新的白瀑寺中的佛像我所见过的辽代佛像完全不一样。它看起来是真的好震撼，但原本属于这座古寺的“精气神”真的还在吗？

“是时间让原野成了荒漠，还是时间自己就是荒漠。”最后附上阿来先生写给故土的诗吧——“泥土，流水诞生于岁月腹部的希望之光，石头，通向星空的大地的梯级就是这样跋涉于奇异花木的故土醇香牛奶与麦酒的故土，纯净白雪与宝石的故土，舌头上失落言辞，眼睛诞生敬畏，诞生沉默，草原啊，我看见沐浴晨光的骏马，翠绿草丛中沉思默想的绵羊，长发上悬垂珠饰与露水的姑娘，众多的禽鸟在沙洲之上一齐游弋于白云的故乡，天下众水的故乡。”——《故土》