《不安的智慧》摆脱不安，拥抱智慧

先来问一个问题，选择看哲学的各位，是基于什么动机呢？

问这个问题，是因为我每次抱着浓厚兴趣打开一本“哲学”时，正是我内心强烈地在期待一个答案的时候。

几年前，读冯友兰先生的《中国哲学简史》毕，突然醍醐灌顶，这本书据说是韩国前总统朴槿惠最喜欢的就是这本书，说是每次绝望的时候就读这本书，这本书让她找到内心的平静，勇往直前！

你有没有想过，我们读哲学，内心隐藏的心理动机不就是找到一本醒世恒言，治世名言，一本顶一万本的“药”么？

那么，相同的经验还可以平移到这本《不安的智慧》。我想说，我的内心很不安，但是我不想承认，我也不知道怎样让它可以“安”，于是，我的目光被“智慧”锁定了。当我们无法处理自己的不安时，我希望，这是智慧。

大概这就是我的动机。

如果你要问我，读完之后你找到了“药”没有，我倒是可以说，一百多页，你读不了吃亏读不到上当，可以试一试，未必能缓解不安，但是日常强健心灵也浪费不了你太多的宝贵时间。

理论上来讲，“不安”就是不安，谈什么智慧，那都是文过饰非。

上学的时候，我们害怕考砸了，考学的时候，我们害怕考不上大学上不了大学，上了大学，又害怕毕业没工作；工作了，你又害怕领导；当了领导，又害怕那生压下来的任务……

除此之外，还有很多具体的害怕：罗恩害怕蜘蛛，林黛玉害怕花谢，你可能怕你的妈妈，他可能怕他的妻子……

我们说不清为什么害怕，但是就是害怕。人们经常说的“安全感”，有时候是个树洞，有时候是家，有时候是个人，反正也很抽象，于是，有了社恐，也有了突然的消失不见。

正因为没有不害怕的人，也有那恐惧到极点的人，所以，“不安”才会吸引我们。但是要按照作者阿伦·瓦兹来说，这些根本就不是问题。因为你问错了问题，所以也就没有答案。

他说，当你不安的时候，反向努力，比较哲学的说法是“凡想要保全自己灵魂的，将失去灵魂”，一名读者的白话即是，根本就没有所谓安全，你越想安全，越是不安全，不如就根本别指望安全。

我知道，就算这样讲，也无法治愈那些不安的灵魂。在马斯洛的需求金字塔上，就有着安全感这样的高级需求啊，人是不可能不追求安全感的。

接下来，是作者拆解解释时间。

他先说了，追求安全感这没错，但是你要知道幸福、欢愉都是暂时的，因为时间是流动的。这些理论并不新鲜，如果您读过叔本华，就更是看着眼熟。叔本华的意思，幸福就是没有不幸福。很简单的理解是，如果此一刻没有发生让你痛苦的事儿，那就是幸福了，幸福本来是很抽象的，它是否定的，它从来不是肯定的，人生本来也没那么多幸福的事儿，只要没不幸就是幸福。

也就是说，你即便追求安全感，再怎么安全也是暂时的，都会过去的。说白了，现在没有不安全的事儿发生，你就是安全的。

你要从正面突破去寻找安全，很可能是一无所获。

既然，已经引入了时间的概念，下一步就是告诉你，人只能活在此时此刻。过去不存在，未来还没来。此刻你没有不安全，你就是安全的。

哲学很多时候像诡辩，但是此中真意，却需要时间和智慧来理解。

“活在当下”这个概念应该我们也不陌生，当年，芭芭拉．安吉丽思的《活在当下》也曾火遍书市，书名即观点，活在当下，只有此时此刻。

接下来，是对生命的探索。作者首先抛出一个问题来，人生到底有什么意义？如果你已经get到作者所说的“反向努力”的奥秘，你就会明白，它和追求安全一样的道理，人生是没有什么意义的。说到底，人无非是皮囊而已，人就像一朵花、一株草一样，也是这个宇宙中的一个存在，或者说，一个物体罢了。如果你要说，我们有思想啊！那么你能知道平静地生平静地死的植物没有它们的思想吗？

如果我们把自己当做宇宙的一部分，就容易找到宇宙的频率，而同频共振，就会找到属于自己的平静。说完这段话，我自己都觉得有点玄乎，这些表述其实也不新鲜，如果您熟悉稻盛和夫先生的书，就自然而然想到，他那些宇宙大爱的哲学，爱就是与宇宙同呼吸共命运。不爱呢，当然是逆规律而行了