《像哲学家一样生活》哲学家生活的启示

哲学指导生活，这话是绝对不假的。事实上，这也是我平常爱读书的原因。我非常认同“高远的目标是人生哲学的首要成分。这意味着，如果你缺少生活中的高远目标，你就缺少条理清晰的人生哲学。”更好的生活需要自己创造，而哲学确实是方法论。

有些人认为哲学理论有时候过于虚无缥缈，而《像哲学家一样生活》这本人生哲学书籍则恰好实用地教我们如何抵抗焦虑，不虚耗生命。这本书中提到的极为重要的概念“斯多葛主义”者意识到深受消极情感之害的生活不会是好的生活，因此他们追求的是大脑能持续在安稳良好的进程中，能对自己宽和，乐观看待当下。做到这样的人通常有勇气而且具有自我约束力，他们通常认为帮助别人是非常重要的，而这也是我想要建立并践行的优秀价值观。

积极与消极不完全是绝对对立关系，有时候也能相互转化。在本书的第二部分提到，斯多葛主义者恰恰是充分地进行消极想象，即预设能发生的最坏结果。这样经过深思熟虑的智力活动反而会让我们珍惜当下，不把这个世界看得理所当然。这也是我自己平时常用的心态调节方法，通过这本书才明白这也是哲学家们常用的技巧。

斯多葛主义者的宿命论忠告我们，过去是不能被改变的。那如何过好现在呢？满足于我们生活本来的面貌，拥抱当下是最好的答案。

书中还涉及一个有趣的理论，“如果我们的目标不是生活的富足，而是要获得美好的生活，那么这种生活方式反而对获得美好生活无益。”哲学家们指出，由于这些人享受简单、易得事物（例如一碗通心粉）的能力已经被破坏，他们严重损害了自己享受生活的能力。斯多葛派的哲学家们竭力避免成为这种享乐主义的受害者。他们非常珍视享受普通生活的能力，即使生活在原始的条件下，他们也能发现快乐的源泉。为此，墨索尼亚斯提倡一种简单的饮食。他认为人们最好吃那些无需费心准备的食物，包括水果、绿色蔬菜、牛奶和奶酪。而且，他认为肉类更适合野兽，所以他尽量避免食用肉类。他建议说，当某人吃东西时，选择食物“不应该为了好吃而应该为了营养，不应该为了满足味觉而应该为了强健身体”。最后，墨索尼亚斯建议我们效仿苏格拉底的例子：与其说我们活着是为了吃——浪费时间追求来自饮食的快乐——倒不如说我们吃是为了活着。墨索尼亚斯为何不让自己享受那些看起来似乎并无害处、源自美食的快乐呢？因为在他看来，这样的享受没有任何益处。他回想起芝诺的评论：我们应该警惕不要追求美味佳肴，因为一旦我们开始朝这个方向发展，对于这种享受的追求就很难停止。另外一件需要谨记的事情是，我们可能需要数月甚至数年的时间才能碰到其他各种各样的快乐，但我们每天都需要饮食。因此，我们越频繁地受到一种快乐的诱惑，就越容易屈服于其危险。正是因为这个原因，墨索尼亚斯认为“与食物相关的快乐无疑是所有快乐中最难抗拒的。”结合当下普遍存在的不快乐的暴食现象，我相信那些寻找快乐的人阅读这段话会有所启发。

最后，我想说，真理永远是真理。愿各位都能从哲学中受益，因为思考哲学本身已经是一种学习与进步。