《存在与虚无》"史普罗观 points out：神与恐惧的存在"

反对神存在最著名的论证之一，来自法国哲学家萨特(Jean-PaulSartre)。萨特逝世于1980年，他对人的内在感受和人对生活处境的反应具有惊人的洞见。

他对人与世界持自然观立场，否认神的存在，以他的一句著名宣言“存在先于本质”，颠覆了古典唯心主义、理性主义和本质主义的秩序。萨特基于存在先于本质的观念，反对那些试图从普遍理解具体、从集体理解个体的立场。

他对有神论的批判，一上来就攻击人是神造这一基督教创造观。萨特称，如果神造人的方式跟人类工匠相似，那么他就是照着某种预想的“人性”来造人，让被造的实际呼应预想的观念。因此，在创造中，人的“存在”就会受到自神意识流出的“本质”的威胁，因为这“本质”具有优先性。

分析人的存在时，萨特将人的独特性建立在人是主体而非客体上。正是在人的主体性上，萨特提出了对神存在的独特批判。他引入了“凝视”的概念，“凝视”威胁着人类的存在，试图将人简化为客体。对于人类的“被凝视”经历，大概没有哪个哲学家描述得比萨特更生动。

在《存在与虚无》一书中，萨特花了整整一个部分来描写“被凝视”的经历。在这部分中，他采用了一个情境那就是人透过锁眼窥探他人，最后被别人曝光。突然，走廊里响起了脚步声，有人在看我！这意味着什么意味着我的存在突然受到了影响，在我的结构中出现了本质的修正——我可以透过意识的反射来理解这种修正，从观念上进行修正。

以上摘自史普罗博士的著作（想看的可私信）。