《顾准文集》精彩顾准文选

读过很多哲学书，无论是西方哲学还是中国哲学，我最易理解的是顾准与王德峰。尽管他们对哲学的理解截然不同。

王德峰理解的是每个人的哲学精华。例如，他认为老子的哲学主要是探究夏商周时期老百姓苦难的根源，即“人为”（人为即做作）过多。而顾准获取的是老子学说的主要内容是利益集团，老子的“道”是“侯王”的道。老子为“侯王”提供了保持富贵的谋略，他的静默与无为是维持富贵的手段。

《顾准文集》是整理了顾准与吴敬琏等人通信的书籍，但其中只是顾准研究的一些随笔。

后来，他将注意力专注于古希腊思想的原著。可以看出他非常喜欢城邦文明，即直接民主，轮流守护和监督整个城邦的利益。然而，中国太大，这种可能性并不存在。

古希腊思想是有教养的贵族的一种沉浸于世界的体系。它有一种深入探究的笨拙态度，通过古希腊工商业城邦的技艺师傅对客观事物的改变而发展而来。它不是王家的文化，也不是道德的训诫。它通过笨拙的根源探究精神，试图从日常生活中找出理解宇宙秘密的道路。

然而，中国是一个大陆，不像古希腊城邦那样是商业、航海和殖民活动的中心。大陆上的“百工”和文化必然成为王朝权力的基础。王朝占据了文化和工艺，就可以传播信教，对外征服。但这样一来，工艺和文化将永远服从于政治权威，而“思想”的主题也就变成了政治权威。

对于黑格尔，王德峰教授主要喜欢他的辩证法革命式进步，认为人类历史与科学总是在反对自身中进步。这种反对并没有消除自身，而是包含了自身，就像爱因斯坦的相对论包含了牛顿的运动定律。而在顾准眼中，黑格尔只是普鲁士王室的仆人，即存在即合理。这是不对的，这与古希腊哲学家的善相去甚远。人类怎么可能没有倒退，恶怎么可能是正义的一部分。

顾准就是这样，一边学习一边质疑并否定，而且敢于写出来。令人佩服的是，他一直在自学。与之相反，黑格尔和王德峰是大学教授，但他们都敢于挑战。像他们这样的人物实在是太少了……他们配得上“最伟大”这三个字。