好诗好在哪里韵毕悦耳

每一个中国人对于诗词都抱有复杂而深刻的感情。不论是自幼背诵时的无奈和积极，还是成年后的遗忘与热爱，那些千古名句和绝世篇章，无论是根植在我们心中还是在街巷间吟诵，都是我们不可忽视的精神财富，也是每个中国人无法割舍的文化烙印。即使是早已熟悉的名篇或只言片语，在某个时刻也会随着环境微妙变化，或由于情绪起伏而呈现出新的风味。相比过去的理解，它们会突然扩展得更广阔，更深邃。这或许就是诗词的魅力所在，也是我们无法放下的“yan”。

诗词的“yan”（颜）

正所谓“书中自有颜如玉”，诗词能以寥寥几笔描绘出壮丽的山川和美丽的人世。最美的风景和花好月圆就隐藏在字句之间。古人珍爱美丽，愿意记录下这世间的美好以供后人欣赏。于是就有了“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”这样的绝世佳人，有了“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”这样的美景，有了“青浮卵碗槐芽饼，红点冰盘藿叶鱼”这样的珍奇美食，有了“春江潮水连海平，海上明月共潮生”这样的绝美意境。诗词之美和魅力来自于写作者豪情激发的灵感，也来自于读者对其的领悟。诗词的美丽，归功于诗人行使笔墨时的巧妙描绘和果断决定，也归功于诗人对这世间万物的热爱和难舍之情。

诗词的“yan”（言）

人们常说，诗人为了追求一个字，要忍受多少寒夜的孤独和绞尽脑汁的折磨。如果没有贾岛与韩愈的“推敲之缘”，就不会有“鸟宿池边树，僧敲月下门”这样的绝妙妙笔，没有王安石苦思冥想的成果，就不会有“春风又绿江南岸”这样的名句。一字一笔都能点亮一首诗，一句话都能活现一段历史的典故，这样的例子比比皆是。正是因为这一字一言，诗词的绝妙才能吸引千秋万代的读者。

诗词的“yan”（盐）

诗词有精神，就像是盐对于身体的生长一样。诗词对于文化的积淀和滋养，构成了中华文化千百年来的脉络和精华。无论是描写风景景物还是情感温暖寒冷，诗词总是表达价值观念，构建精神世界。屈原、陈子昂、陶渊明、杜甫、李白、苏东坡、文天祥等众多诗词家给我们留下宝贵的文字，其中价值和精神是不会消亡的主题，也是千年文化传承的核心。

“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”表达了屈原追求高尚灵魂和完美人格的决心；“归去来兮，田园将芜胡不归，既自以心为形役，奚惆怅而独悲”展现了陶渊明不愿为五斗米折腰的态度；李白“天生我材必有用”和杜甫“何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”都是表达了他们的豪情壮志；苏东坡写下“吾侪虽老且穷，而道理贯心肝，忠义填骨髓，直须谈笑于生死之际”，凸显了他的超凡脱俗；文天祥笔下的“室广八尺，深可四寻。单扉低小，白间短窄，污下而幽暗”表达了他的浩然正气。正是这些精神力量的存在，才使得中华文明的精华能够永存于千万年来，并浩然于天地间。

诗词的“yan”（延）

诗词永不终结，文字永远不会腐烂。古人以竹简和笔墨为舞台，勾勒出世间百态，传承了一段段传世佳作。这不仅是为后人留下宝贵的文化遗产，也是对后人的一种无形鞭策。诗词不能只停留在我们这一代，也不能在我们中间停滞不前。诗词的延续和更迭应该是文化的发展和推演。我们怀抱着古人的卷宗，吟颂着妙笔绝章，有责任将这些绝句和律诗传承下去，用我们的智慧修葺诗词的殿堂，为其装饰美丽，为其传承辉煌，为诗词的未来献出贡献。

诗词的“yan”在于我们不断的发现和理解。面对这座人类文化的宝库，有太多珍奇等待我们去探索，也有太多空白等待我们去填补。诗词的“yan”是我们心中的线索，将我们与中华文化的最底层相连，将我们与千古文明的情感紧密相系，引领着我们踏上文字世界的无限征程。