《地下室手记》意识沉沦

《地下室手记》中的对话是地下室人自我意识中不断发生的对话。尽管对话的两方都是地下室人个体意识的一部分，但从对话本身来看，地下室人和“您”“你们”“诸位”之间的强弱关系体现为一强一弱。强弱关系主要体现在对话双方语言内容的多寡上：强势方是不断言说的地下室人，而弱势方是言说内容较少的“您”“你们”“诸位”。虽然后者常常提问或反驳地下室人的言说内容，但大多数情况下，他们只是声音的强弱差异不可否认，这表明了两种不同声音的存在。如果我们移除“两个主体”的假设，只剩下一个主体，即地下室人，所有的提问和反驳都是地下室人自我意识中的内容。这意味着地下室人的意识中同时存在着相反相悖的内容。

这种特征在巴赫金的小说中可以从体裁和语言两方面理解。从体裁上来说，形式上的自我对话是“自我交谈体”的显著特点。对话的存在打破了传统文学中完整统一的自我观念，揭示了自我不同侧面的存在。自我的双重性或多重性与狂欢体的两重特性紧密结合，试图将事物形成中的两级内容包括其中，并将它们结合在一起。因此，在同一个人物或事件中，可以同时包含两个相反的方面。地下室人正处于这个序列中，他的自我意识呈现出明显的狂欢化特征。从语言上讲，地下室人言说具有明显的“双声语”特点，既针对自身言语内容，又针对他人的话语。主体语言中存在他人语言的存在，使得主体的言说处于对话中。巴赫金将双声语视为一种艺术语言，类似于自我交谈体和狂欢体中的双重性，都是艺术形式本身的特征。然而，形式与内容是密不可分的，陀思妥耶夫斯基小说的形式特征与内容紧密相关。实际上，地下室人意识内容的呈现揭示了人的意识的奥秘。

地下室人自我意识中相反相悖的内容的同时存在，恰恰是人的内在意识的真实状况。人的意识并不是一个平滑的、同一的整体，内部充斥着无数复杂的内容。哲学家提出了“绵延”的概念，而小说家必须从众多意识内容中看到具体的指向。陀思妥耶夫斯基在人的自我意识中看到了矛盾的存在。具体到《地下室手记》，这种矛盾主要体现在观念上。人不是纯理性的主体，意识也不是由理性统辖而成的完美逻辑统一体，其中存在着相悖、对立的内容。在意识的本真状态中，它们处在平等的地位上，当一部分内容开口言说时，另一部分或多部分内容也同时在言说，一个观点被说出，意识的内部就立刻出现其他声音，可能是赞同、反驳或提问。陀思妥耶夫斯基的小说放大了反驳和提问的声音，赋予了意识内在平等性的外在表现。通过文字，他展示了自我意识本身的复杂和矛盾。

甚至可以将“复调”本身视为内在于意识矛盾性的呈现。复调中多个独立且平等的声音的存在，反映了人庞大意识中不同侧面的存在。如果用这个概念来审视陀思妥耶夫斯基的小说，其中存在的大规模对话可以看作是内部对话，构成了意识自身的“众声喧哗”。