《何为良好生活》超越性生活：追求良好生活的究竟境界

本书的核心议题是『我该怎样生活』。作者没有一上来就直奔这个主题，而是从容不迫地从伦理学的基本问题谈起。接下来，作者又辨析了功效主义与自私/自利，事实与价值，目的与手段，知行关系等议题。这是为了说明理性和说理对于人的重要性，为后面的论述打下基础。

然后，作者才不疾不徐地提出快乐、幸福和良好生活的议题。

快乐、幸福都是值得向往的生活状态，人们常常把生活过得快乐、幸福当作人生目标。经过作者的一番辨析，我才明白所谓『快乐』、『幸福』并不是简单的概念，其实含义复杂、甚至混乱，人们说起这两个概念时所指向的意义并不相同。在讨论之前需要先明确要讨论的是什么，即厘清概念的涵义。作者前面用大量的篇幅阐释的正是这一点，这也是为了讨论这个议题所做的准备。

因为幸福、快乐这些概念的主观性和模糊性，亚里士多德提出了『良好生活（eudaimonia）』的概念，并且认为这才是万物之所向的终极目的。良好生活建立在理性基础之上，摒弃了主观的影响，跨越不同的价值观，是一种有品性、有识见、有因为它追求的是具有超越性的价值取向，这在现如今殊为难得。

正因为这种难得，作者又论及善与恶，个殊与普遍，试图探究在恶横行、善不彰的世界里，个体如何自处，如何处理与其他个体的关系，个体与整体的关系，以及如何在保持个殊性的同时又避免落入相对主义的陷阱。所谓相对主义就是你有你的特点，我有我的特点，咱们各玩各的。把一切问题推向相对主义其实就关闭了交流的可能性。良好生活不仅包括个体的品性、识见和作为，也要保持个体之间的交流，从而实现人类社会的善好。

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