才华、性别、争锋、认可,
恩爱、守寡、再嫁、离异,
贵族、漂泊、避难、忧国,
婉约词派宗师之一,为何后世经常将李清照的词作当成其自传来解读作者对此保持警惕,他跳出思维定式,认为既然同时代男性文人可作闺怨词,那诸如李清照等才女难道就不能拟题和杜撰么?其完全有能力以叙述者的角度来创作代言体作品。易安词抒的“情”、写的“意”,可能并不完全都是李清照本人的真实经历和心境。
男女地位的不平等、夫妻关系的不平权,在宋代以男性为主导的文学创作和评论体系中,突然闯入一位才华洋溢又颇具型格的“妇人”,这让他们感到不适。即便其文学作品再优秀,他们也要分而视之地寻找不足。
到了推崇寡妇守节的明朝,李清照的再嫁行为又成了他们诘难哂笑的“突破口”,文人圈诟病她失节、诋毁她不贞。
清朝时期,钦慕李清照才华的学者们为了重构她的“完美形象”和赵、李二人的模范婚姻,开始致力于“清除”她身上的“污点”,即否认她的再嫁。
Btw,“寡妇再嫁”在李清照所处的宋代较为普遍,明清已降的社会反而裹小脚地更加保守……
古代名人的形象多少都会受历史层累效应影响,尤其是像李清照这样身份、性情、才华与经历都格外突出的女性。南宋至今,意识形态与社会观念不断变迁,几个世纪的形塑重构,或推崇或贬抑,如今的李清照,其本人的真实轮廓已经无法知晓。
这本书虽是国外汉学家所著,但感谢译者,使得阅读过程极为流畅。
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