《西方哲学史（上下册）》西方哲学史上册——西方哲学的精华呈现

被王小波带入坑，两个月才爬到一半 [破涕为笑]。今天终于读完《西方哲学史》上册。

这本书是罗素获得诺贝尔文学奖的主要作品，语言幽默、生动而优美。但是，即使我用尽我所学的欧洲历史知识，从《全球通史》《罗马帝国衰亡史》《极简欧洲史》等等书籍中学习，仍然有些捉襟见肘。与读冯友兰的《中国哲学史》不同，那本书让我对五千年的上下历史和思如诸子和百家了如指掌；然而，《西方哲学史》需要联系许多欧洲历史，还需要深入思想，因此有时理解难度较大。

虽然，罗素最后总结的一些想法非常经典，概括明了，让人能够简要理解。下面是上册最后一章的经典语句：

大总结……完成了一个哲学、神学、政治、社会伟大综合。这一综合是由许多因素徐缓地建立起来的。

(1) 最初的因素是纯粹希腊哲学，特别是毕达哥拉斯、巴门尼德、柏拉图和亚里士多德等人的哲学。(2) 然后，由于亚历山大征服战争的结果，大量流入欧洲的各种东方信仰，这些因素利用了奥尔弗斯教神秘信仰，改变了希腊、最后是拉丁语世界的世界观。(3) 早在公元三世纪，人们已能预见某种亚洲宗教会要征服罗马世界，基督教集结了各个方面的有力因素，并从犹太人那里接受了一本《圣经》和一种认为其他所有宗教都是虚妄而邪恶的教义，但抛弃了犹太人的种族排外和摩西律法中的不便（注：自此实现了一神基督教在欧洲的传播）。

教皇制西方教会，像古罗马一样，缓慢地发展，从共和制过渡到君主制。（注：教皇最初由上层推荐，属于共和时期，后来在中世纪走向世袭，属于君主制时期。这一过程非常类似古罗马的共和制转向君主制的历程，虽然几乎相反，但却是历史发展的必然结果。）

文艺复兴是一种异教性质的新文化，崇拜希腊、罗马，蔑视中世纪。建筑和文学风格仿效古代的典型。（注：文艺复兴是指复兴希腊哲学文化和古罗马建筑和艺术。）当君士坦丁堡被土耳其人攻陷后，逃往意大利的希腊难民得到人文学者的欢迎。（注：从东罗马逃到西欧的人，带来了东罗马文化，欧洲东西文化交融在一定程度上激发了西“方文艺复兴”思想。）数世纪长的禁欲主义被人遗忘在艺术、诗歌和欢乐的喧嚣中……（注：从此开始了“文艺复兴”时期。）