地摊哲学：唤醒倦怠社会

读韩炳哲的书，经常会中断，去看其他的韩炳哲的书或者其他的书，因此发现他的书在评价上存在着褒贬不一的现象。如果只看一本，如《倦怠社会》、《妥协社会》或者是《政治生命学》等等，会觉得他的书能够从哲学的角度为现代社会提供问诊，找到社会问题的症结，尽管没有解药，但却能打中我们疲惫不堪的心灵，唤起我们在时代背景下不断妥协的意识。然而，如果一次看多本，就会发现他的论述时而反复无常，很多论断都缺乏充分的论证，有点像在快速旋转的时空中偶尔发出的叹息，没有实际意义。

《绩效社会》的主题是将他者的规范转化为自我剥削和自我激励，自我和他者在现实中相互转化为现实的自我和理想的自我，理想的自我无远弗届，现实的自我疯狂追赶，犹如夸父追日，精疲力竭而死。然而，我们是否真的有这么强大的激励力量，许多人都是被绩效所刺激着往前走，放弃了内在的激情，生活变成了生存，这一点也是弗洛姆所论述的。尽管韩炳哲也提到了生活变成了生存的问题，但他没有提供充足的论据。正是这种缺乏论证的论述方式成为了韩炳哲不讨喜的原因之一。

其次，他确实读了许多哲学书，但有些时候给人的感觉像是一个书呆子，只能用别人的话来印证他对生活的观察。每当出现一个现象，他就会去找一个哲学家的论述来解释、印证。这种类似于硕士水平的论述方式让人感觉有些应付了事。

最后，有人认为他的书像是地摊哲学，甚至是地摊小册子，贩卖一些口水话的观点。我们读地摊文学，通常是因为贴近生活的语言和故事情节，尽管那是一种庸俗不堪的生活。而韩炳哲的书主要是对现实现象的论述，引发的直观感受，然后再用哲学的方式加以阐释，这样的方式离生活似乎太过贴近，给人一种浅薄的感觉，与哲学高深莫测的形象有所反差。

当然，他的书在社会学的想象力上还是比较丰富的，有一些论述还是具有既有诗意又有震撼力的，有点类似于本雅明和波德莱尔的感觉，虽然比不上，但也在不断靠拢。虽然有点类似于地摊，但也有一定的纯度。