《论爱欲》爱欲：毒药也是解药

对于爱欲的兴趣最初源于对当代女性主义的关注。我思考为什么当代的人不再愿意探讨爱情，而更倾向于快速、放纵式的感情享受。我想到了云南摩梭族的走婚制度，这种制度可以让母系氏族延续下去，并且反儒家文化式的婚姻关系对于家庭成长空间的影响。由此，我对爱欲产生了更深层次的思考。

我很幸运，在阅读《论爱欲》一书过程中，我能参加汪民安老师的“文化理论”和“现代哲学与现代视觉艺术”线下课程，让我对哲学有了更深入的理解。同时，通过阅读《爱欲之死》，我更加感受到古希腊到当代爱欲的延展和消亡。

以下文章则是我的思考和探讨：

爱欲与占有

当两个人确定恋爱关系后，社会规范认为他们可以相互占有对方的身体和可能的灵魂。在占有关系下，被占有者不能与他人发生性关系或见异思迁等心理行为，尤其在当代爱欲消极面被忽略后，占有者的不可接受的事实会导致对身体或心理的跨越。在古代中国，女性被视为父权的财产，男性可以支配和使用他们。因为女性被视为财产，所以她们是不能被侵犯的，除非自由贸易。传统的两性关系延伸到当代，我们理所当然地认为爱欲的双方应该相互占有。当然，占有也是有利的，可以增加更多的安全感，对他人期望的落实感等等。安全感可以提升情绪的稳定性，甚至可以增强应对突发事件的抗风险能力。但本质上来说，占有是一种利己行为，尤其在过去是一种有利于父权并减少对女性不可控性的行为，而现在它已经被延伸到爱情双方互相遵守的利己行为。由于相互确认占有关系可以减少被占有者期待回报的不可控因素，占有逐渐消弭了爱情关系中的负面影响。

永恒的期待

一旦爱情双方相互占有并信守承诺，消除了爱情中的负面因素，我们会期待这段关系能够长久，最好是赋予我们安全感的“长长久久”。这种期待包括了占有、依赖、给予、价值等等。但是，我们必须认识到，事物是变化和发展的，所有的人和人之间的和谐现象都是无常的。永远就像一个不可到达的梦，为了让这个梦想不会醒来，甚至害怕它醒来，人们会做很多事情来维护当下的占有，所有人都渴望梦想不要破灭。我们也许会去讨好、去消耗和失去自我的身体与精神去维护这段关系。可是不论如何维护、甚至扭曲和变形梦境，梦想始终会破灭。生命的尽头总会面临孤独，唯有在快速流转的生命中，我们能遇到最喜欢的那一位。接受孤独，接受无常，降低期望，或许是人生的解药。既能拥抱最差的，也能迎接最好的。

拥抱差异

想象一下和自己的影子谈恋爱是什么感觉。难道是因为相似性格的表象背后的需求应是理解吗？也许何人和自己相