孔子曾说过,“不学诗,无以言”,而唯一可以匹敌《诗经》的优美与浪漫,惊艳了三千年的中国美学底蕴,便是《楚辞》。不需多言,然而,重点却在于如何去阅读。哈佛大学讲座教授王德威和众多台湾专家合力打磨出的《台大教授解读经典》系列之《楚辞》让人眼前一亮。阅读经典,就是与先贤对话,而这本书不仅呈现了人物的生平,更揭示了他们情感上的变化。这正是此书独到之处,也是最引人入胜之处。以情感变化为主线,让我们更能深刻理解先贤在写下这些绝美诗句时的意境。例如,《楚辞·离骚》中的“惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。”描绘了先贤担心草木不断飘零萎谢,也担心美人也到了人生的迟暮之年。《楚辞·九歌》中“悲莫悲兮生别离,乐莫乐兮新相知。”则表达了悲伤的离别与愉悦的新相识之间的对比。另外,《楚辞·九章》中的“芳与泽其杂糅兮,羌芳华自中出。”则描述了芳香与污秽混合的景象,但芳花依然在其中独树一帜。这种情感上的倾诉般方式,加上其中的许多卓越诗句,使得《楚辞》被誉为“中国浪漫主义诗歌之宗”。阅读本书时,与传统的注释、解读和评论不同,先以故事的角度来探讨屈原,并再读作品以阐明其中含义。这使我们更能深入了解其中的情感。例如,在《离骚》中,我们可以读懂屈原内心的矛盾;在《天问》中,我们则能听懂屈原的沉思。一篇篇阅读下来,令人不禁感慨,这是与《楚辞》的共鸣,也是与屈原的共情。梁启超曾说:“凡为中国人者,必能欣赏《楚辞》,否则不足以称作活着的中国人。”读《楚辞》,能够感受到先贤极致的浪漫情怀;读《楚辞》,让我们恢复世俗磨平了的壮志豪情。在跟随台大教授读经典的过程中,我们不仅能拓展视野,还能提高思维水平,摆脱迷茫。
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