祥瑞：妙趣横生却微妙难辨

周公在天之灵：别老是cue我！

从汉初开始铺陈儒家的入朝，最后以王莽登基为顶点，暴露了儒家的败局。制礼作乐那种东西之所以儒生一上台就要搞，不过是因为经济基础的问题他们没法解决，在这一块儒家就是不通的，只好搞点表面功夫，仿佛礼乐复兴了，一切就能自动变好，这不过是儒家在逃避现实而已。

而王莽最后要升仙也不过是不能面对现实问题就能解决的。假如儒家把自己往宗教方面发展，这大概就是极致了。儒家最初也是为了解决问题而出现的学说，结果后人解决不了问题就只学了个表象。

很认真地强调了当时普遍迷信的情况，不过这个叙述方式有时候把星象灾异写得像真的一样。这种东西对信的人的心理是有影响的，但把儒家擅观天象者写得好像真从天象上预测了未来就很奇怪。

汉哀帝宠信董贤这一块逻辑也不通，他一心复兴昭宣之治，然后就让董贤做大司马位极人臣？如果他活得久一点又如何，他还真能禅位给董贤在背后操纵？不如就说他虽然有志向但没能克制住私欲呢！

感慨王莽败亡时多少欢呼的人当年曾经支持，这更没意思了。一来，那时候识字率多高？再怎么推广儒学，农民懂什么？跟着当官的欢呼罢了，拥护什么的，跟老百姓有关系？不就是当官的带着几个豪强老人表示拥护就算万民拥护了吗？王莽的儒学也好政策也好，有人跟他们认真讲吗？他们听得懂吗？再来，王莽刚开始确实没做什么坏事，同行衬托下他还显得优秀，那么支持有什么不对？后来他干砸了，大家反对他，他被推翻了就欢呼，又有什么不对？莫非就因为开始支持过，后来他出现劣迹了也不能推翻他？

至于结尾感叹儒家走向何方……个人觉得，它不必走向何方，该进博物馆的进博物馆就行了。