日本中世是一个躁动不安又生机勃勃的时期。中世日本女子可以自由离婚,对于男性的搭讪也可采取回应。不同的是,中世社会履行了一夫一妻制,以往夫妻分居可与他人发生关系的时代已成过去。与他人妻子私通还会有生命危险。这一部分与中国明清时的法律相似,都有通姦、再婚等事有法律规定。在医疗条件不足的封建社会,分娩对于女性来说可谓性命攸关。无论是古代还是中世日本,人们都认为流产、死产等问题都是邪气作祟。于是分娩时会通过修验僧、阴阳师、鸣弦等的祈祷来祛除邪气,以此确保顺利分娩。当时的女子采用的是坐式分娩,同样不允许男性进入产房,因为都认为分娩是“污秽之事”。
除了“产秽”,日本也有“死秽”的说法,所以有人认为火葬就是为了消除死秽。在奈良时代之前,日本的贵族死后要停灵。所谓停灵,是指人死后下葬前,将遗体暂时殓入棺内供人吊唁。一方面是活着的人不舍与死者告别,一方面是有时间祈愿死者能够复活。因此,停灵之后遗体腐败、白骨化方可确认最终死亡,便将遗体下葬。持统上皇被火葬后,火葬这一方式才被上流社会所接受且逐渐普及。中世之前,死者入殓前需要用热水清洗遗体,这个流程叫做“汤殿”“沐浴”,但大多数情况都不是全面清洗,只是形式上的用水过过脸而已。而中世后期在禅宗的影响下,是给整个遗体沐浴。送葬都是在夜间进行,天皇和上皇用轿将棺材送到火葬地点(其他人用牛车)。各种仪式到镰仓时代都是死者亲属或仆人来承担,而之后就全部委托给僧人。由此可见,整个中世社会,佛教的传播对日本社会产生了方方面面的影响。
本书从家庭、教育、礼仪等多个角度全面地爬梳了日本平安时代末期至战国时期的社会面貌,能让读者清楚地知道当时的日本人是怎样生活的。是一本十分全面的中世日本读物。
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