中国美学史：多元纷繁的审美思潮

张老师的美学史超越了士人美学，成为了中国美学史。其构建了三条线索（朝廷美学、士人美学和市民美学），这一点非常高明。在我看来，张老师在描写春秋战国时期部分时非常出色。他将孔子、孟子、墨子、庄子、屈原等人的形象以此来丰富朝廷美学的维度。此外，他还通过分析魏晋美学的南北两系（中原美学与江南美学），做得非常恰当。整本书的大框架和线索都很出色。儒家让士人留恋庙堂，道家让士人发现山水，佛家则将庙堂与山水的界限抹去。此外，书中重点关注了屈原对后世的美学意义，其三条线索的划分也非常明晰。但是，书中仍有一些问题。首先，我认为材料太过繁杂（虽然也反映出张老师的博学程度）。此外，大多数章节还处于传统框架内，对文艺理论的分析也比较一般，甚至有些啰嗦。此外，我对一二三四五种境界的罗列非常反感，看这本书的过程颇为煎熬。不过张老师对于概念意义流动的敏感性，仍给我带来了很多启示，比如明清的“情”与陆机“诗缘情”的“情”之间存在巨大的差异以及“乐”的变化等。所以虽然存在一些细节上的问题，总的来说，这是一本充满思想的好书。它的框架非常出色，但处理细节还有一些欠缺。这也表明中国美学还有很长的路要走。