极品美学：融合高雅与时尚的完美结晶

1.北魏诸多碑刻简称为“魏碑”。多为楷书。

2.李世民打开的大门中，只有书法他只收藏辉煌，而不打算创造。

3.权势有自己的逻辑，与文化逻辑至多是偶然重合。以美为标准的人格是平等的，但是在历史长途中，美的力量很容易被别的力量剥夺，造成大量美的创造者的悲剧。

4.褚遂良，被武则天逐出宫门，死于贬所，儿子被害。《雁塔圣教序》

5.宋代书法，习称“苏黄米蔡”四家。

6.文学大家创造的美，往往是一种险峻之美，独创之美。

7.书法美学与自然力量相依为命，使许多以书法为中介的重大事件显得很神秘，而且是天地之秘。

8.东晋书法行书，集中出现王羲之、王献之家族门庭。证明美的超长爆发，与生命的近距离聚集有关。

9.在美的至高层面上，不存在时间意义上的先进和落后，时尚和保守的差别。

10.美学的最高原则是对实用性的摆脱。

11.美的创造者大多孤独，因为多数民众都奔向了热闹而速朽的社会命题。

12.唐代，虞世南、欧阳询、褚遂良“楷书美学”。

13.颜真卿《祭侄稿》

14.书法黑黝黝的线条，隐藏着一种悠久文明的生命密码，我们只要碰触，也就碰触到世上最大人群的集体生命。

15.古代中国人，由于自己天天在生活中“演戏”，因此也懒得去张罗另一种舞台。

16.像人一样，一种艺术的结束状态，最能看出它的高下尊卑。

17.元杂剧所展现的这种短暂而壮丽的生命美学，被余秋雨称之为“达观的审美生态学”。

18.戏剧之美是一种综合之美、聚合之美，各种组成因素之间的美学重心，会产生一次次挪移。决定一个剧种存废兴衰的关键，主要是它的音乐，也别是唱腔曲调。

19.美的最终实现都是对生命的承诺。

20.滋生于地球不同角落又没有任何来往的人群之间，各大文明之间语言文字并不相同，为什么在未交流的情况下不谋而合产生了几大基本艺术门类，例如：音乐、舞蹈、绘画、雕塑？

21.美学更应该研究“美的接受”

22.清唱，苏州“虎丘山中秋曲会”，昆曲美学强大的社会文化背景

23.元家庭戏班。

24.昆曲热闹了230年。

25.昆曲是中国戏曲美学的最高范畴。

26.元杂剧推出为昆曲让出了地位。

27.昆曲是对北区和南曲的综合。

28.道家把美学领域的最高标准称之为“天籁”，音乐是耳旁的天籁，绘画是眼前的天籁，茶是嘴边的天籁。

29.普洱茶是生态美学。绘画是线条美学，昆曲是声色生态美学。

30.普洱茶不影响睡眠。

31.普洱茶的每一步都是野蛮生长，但经过微生物菌群的成年努力，终于由“不洁不净”转化为“大洁大静”

32.为后世设计口味之美。

33.光绪年间，号级茶，是为了进贡或者外销形成的一批茶号和品牌。

34.兰雨一品。

35.一个地道中国人的寻常日子，应该有茶伴随。尤其到了晚年，岁月的美好可以有多项证明，其中最可姥姥把持的，就是一杯普洱茶。喝一口，其实是喝下了云南原始森林的无比热闹和无比寂静，同时喝下了几页无比深奥又无比通俗的宏观美学和微观美学。