黑格尔命题引发事件

黑格尔认为，犯罪“在本质上是道德的”。这意味着犯罪具有伦理道德属性，是伦理道德体系之内的规定。同时，犯罪必然具有（否定性的）道德价值，并引发（负面的）道德评价。举例来说，窃贼并不反对财产本身，只是想拿更多而已。因此，窃贼愿意尊重财产权。黑格尔进一步指出：“犯罪是道德秩序内部矛盾与对立之展开的固有环节，而非从外部破坏道德秩序的偶然侵犯。”更深入地讲，个别的犯罪不仅不构成对道德的否定，恰恰相反，道德通过个别的犯罪来肯定自身。个别犯罪代表个别秩序对一种普遍秩序的破坏性调整。这里的普遍秩序指的是道德，而普遍犯罪指的是犯罪的普遍性，即在法律体系中，普遍犯罪不再被认为是犯罪，因为法律正是普遍秩序的化身。因此，可以说：“财产即盗窃”，“婚姻即通奸”。资产阶级的婚姻实际上是公妻制。通奸只是婚姻法权的自我调整与维持，而无爱的婚姻才是根本上的婚姻概念的自我否定。个别的通奸仅仅从外部违反法律，而没有爱情的婚姻从内部摧毁了它。因此，瓦格纳在歌剧《拿撒勒的耶稣》中，通过颁布新的诚命，强调无爱的婚姻的败坏和对神的罪过。这意味着，如果我们遵从诚命，不追求无爱的婚姻，就不会违反神的意愿。