我由衷钦佩美国学者苏成捷的勇气和胆略,因为他将学术研究的视角投向了长期以来一直讳莫如深又难以启齿的古代“性”犯罪领域。读完这部鸿篇巨制,对作者、译者和读者而言,写完、译完和读完这部作品都是一种莫大的成就感。此时的我躺在床上,睡意全无,没来由地想起“青灯黄卷伴月明,断塔浮屠苦禅心”。也许,苏成捷20年前写这部作品时,就是如此这般的心境吧……
社科研究最忌脱离现实遁入抽象的形而上。因此,大学问出品的学术著作特别强调社会科学的实践探索,从而避免了陷入为学术而学术、为理论而理论的尴尬境地。正如书名所示,这部作品聚焦“性、法律与社会”,更深入解释一下,它应该是一部古代社会背景下关于性犯罪的法制史研究著作。虽然是学术著作,但读起来一点都不枯燥乏味,作者苏成捷为了写好这部古代性犯罪史,查阅了大量文献资料,并收集了上千份清代县衙案例卷宗,以真实案例为论据支撑,从而显得极其客观和真实。
性犯罪是人在本能驱使或反社会意识支配下对他人性权利的侵犯。在西方,美国影视作品往往过度渲染暴力色情的性犯罪,借此博取眼球和收视,与对性的态度有关。然而,苏成捷是一个严谨严肃的“歪果仁”,他以另一种视角,通过深入研究古代性犯罪领域,试图揭示清朝晚期法律规制对社会、历史、文化、心理层面产生的深刻影响。通过开启这扇紧闭隐晦的窗子,让读者得以一窥清朝法规制度如何对人类群体社会活动进行规范与干涉。
中国历来是礼仪之邦,讲究“非礼勿视、非礼勿听”,然而再完备的礼仪制度都无法阻止罪恶的发生。满清统治者在继承儒家文化传统的前提下,对性犯罪制订了极为严苛的法律条文,如对性犯罪处以极刑,明确不得卖妻、卖娼等等。有学者甚至认为明代是一个性享之风、男色之风大行其道的世界,而清朝统治者则力图将崇尚女性贞节从而压制了性的开放。然而,苏成捷对此不以为然,他通过快照摄像手法,为我们还原了一个真实的晚期帝国如何通过法律来规制“性”,以体现统治阶级的意志。
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