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中国社会中的宗教
杨庆堃是研究中国宗教进行功能分析之第一人,同时也是研究中国宗教的“圣经”作者,《中国社会中的宗教》(精装版)的撰写者。这本书主要探究了中国社会中宗教的现代社会功能与其历史因素之间的关系。名人推荐中,欧大年(DanielL.Overmyer)
杨庆堃(C.K.Yang) 2023-04-08 15:37:42
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一切都是最好的安排2
人之所以活得累,一是因为太认真,二是因为太想要。佛经上说:“无常故苦。”这表明了人生是有缺陷的,没有什么是永恒的。身体会生病衰老,容颜和情感会变化,金钱和权力都有失去的时候。有人问佛陀,你今生得到了什么呢?佛陀说:“我今生什么都没得到,我失
加措 2023-04-08 15:36:15
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与佛陀一起吃早餐
本书展示了一种心灵的愉悦,它令所有其他的愉悦都显得过于短暂。让我们来认识一下这两个男人。奥托是一名资深美食图书编辑,自认为是个普通人——好丈夫、好父亲,相貌平平,身高一般,风趣、正派,有时有点自作聪明,在美国中产阶级里处于偏上的位置。然而,
〔美〕罗兰·梅鲁洛 2023-04-08 15:35:07
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基督教神圣谱
重要内容:《基督教神圣谱——西方冠“圣”人名多语同义词典》旨在解决介研西方文化中人物译名混乱、生平事迹难查、艺术表现费解三大难题。本书收290条目,以中、英、法、西、德、意、俄七种语言的异名互相参照,统一中文译名,每条目对人物记其传略,对事
啸声 2023-04-08 15:33:27
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亚洲的精神性
范笔德著的《亚洲的精神性(印度与中国的灵性和世俗)》以印度与中国现代性中的灵性、世俗、宗教及巫术之间的关系为主旨。这些关系正在塑造现代民族,而社会学与政治意识形态有助于将现代民族国家及其治理的民主形态概念化为世俗的。它的形成依赖于替代共同体
[德]范笔德 2023-04-08 15:31:54
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耶路撒冷告白
利皮卡.佩拉汉成长于孟加拉国,随其英国籍犹太人丈夫里欧搬进耶路撒冷,一个备受争议的神圣之地。她以婚姻生活为中心,探寻周遭人们的对立、仇恨、矛盾与误解,记录文化之冲突,生活之龃龉。失根的灵魂试图找到归属,在内心与外在环境交互激荡中勾勒出和解与
[印度]利皮卡·佩拉汉(LipikaPelham) 2023-04-08 15:30:47
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圣战与文明
《圣战与文明:伊斯兰与西方的永恒冲突》是作者计划写作的《伊斯兰与世界政治》三部曲中的第一部,但由于作者去世,该三部曲未能完成。本书以伊斯兰的兴起、发展、衰落、转变为叙事线索,通过讲述各个不同时期国际政治体系、权力斗争格局、东西方交流冲突形势
张锡模 2023-04-08 15:29:57
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浪漫的灵知
本书以源自前基督教时代的宗教文化精神"灵知主义"为隐秘线索。在后启蒙的文化视野下,审视德国浪漫主义文学与诗学的历史流变和渊源。同时揭示欧洲现代性合法性诉求的"异教传统"。本书通过反思浪漫主义的自然概念、忧郁概念、反讽概念、神话概念,尝试重构
胡继华 2023-04-08 15:29:12
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东方哲学与东方宗教
东方指的是中国、日本、印度以及周边国家和地区,广义上包括从阿拉伯半岛到西太平洋的广阔地区。本书讨论的是东方的广义范围。东方是人类文明发源地,曾孕育出人类历史上最古老、最悠久的文明,例如美索不达米亚文明(包括苏美尔文明、巴比伦文明和亚述文明)
洪修平 2023-04-08 15:28:33
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對話
一場宗教對話的典範,佳評如潮!前伊斯蘭極端主義份子vs.美國新無神論者,針對伊斯蘭議題的宗教性、公共性,所進行的一場迫切需要的對話:.伊斯蘭教是和平還是戰爭的宗教?.伊斯蘭教需要改革嗎?它適合改革嗎?.為什麼這麼多穆斯林被極端主義吸引?.伊
SamHarris山姆.哈里斯/MaajidNawaz馬吉德.納瓦茲 2023-04-08 15:27:31
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中古道教类书与道教思想
《中古道教类书与道教思想》以隋唐时期及其前后出现的道教类书为中心,试图分析隋唐时期道教思想及其信仰形态的转变。考虑到这样的研究目标需要进行文献阅读和分析,此研究受到“结论先行”的质疑,因为转变及其效应应该是经过严谨文献考究才得出的结论。此外
程乐松 2023-04-08 15:26:46
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身体、不死与神秘主义
道教的学术研究兴起于近150年,然而在这段时间里,道教被固化为迷信、愚民实践、缺乏宗教传统的神圣性及缺乏原创性的形象。这些刻板印象严重低估了道教的文化价值。本书从观念史的角度进行研究,聚焦于神秘主义、身体和不死这三个核心概念。通过中国传统思
程乐松 2023-04-08 15:25:37