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文化殖民与都市空间
自明治维新以来，许多日本人前来中国，有各种目的，其中文化人是重要的一个群体。自日本战败以来，他们创作的关于中国的游记超过450种，此外还有大量其他主题的作品。然而，日本文化人访问中国的目的、在与现代日本国家和日本人的存在方式相关的中国城市中
王升远 2023-04-10 14:06:06
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空间启示录
本书所立足的“空间思维”，受到了亨利·列斐伏尔1974年所著的《空间的生产》一书的启发，并受到对“空间思维”有论述的思想家的观点影响。虽然后现代主义所推崇的批判主义是“做永远的捣蛋鬼”，但作者更愿意有建设性地提出一系列自主的观点，包括“空间
龚海 2023-04-10 13:26:13
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液態現代性
一切堅固的事物都煙消雲散了。在宛如流水般不斷變動的城市裡，我們四處游移，不知何去何從……從現代到後現代，為兩個世紀把脈的思想家當代社會學大師包曼，剖析後現代社會經典之作。政治大學社會學系特聘教授黃厚銘專文導讀。本書為社會學大師齊格蒙．包曼的
齊格蒙·包曼(ZygmuntBauman) 2023-04-10 12:14:04
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现代性的视觉政体
视觉现代性的研究与技术和媒介方面的研究有着密切的联系，如科技史、媒介考古学等。现代性视觉是一种“技术化观视”，虚拟影像的本质是经过某种媒介介质后的视觉，因此技术和媒介处于现代视觉的核心。这种现代视觉不仅包括各种视觉媒介，而且还包括原本不是以
[法]布鲁诺·拉图尔等/唐宏峰主编 2023-04-10 12:08:48
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北京：公共空间和城市生活
本书作者韩书瑞教授致力于清代民间宗教的研究。她先后出版了乾隆朝王伦清水教和嘉庆朝京畿八卦教起义两部著作。随后，她将注意力转移到了清代北京民间宗教活动上。2000年，她推出了这部篇幅宏大、内容详尽的著作，以清代北京宗教寺庙和民间日常宗教活动为
[美]韩书瑞（SusanNaquin）/韩书瑞 2023-04-10 11:52:42
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历史与空间
重庆以其根深蒂固的“土性”和坚韧的“地方性”著称。这种特质是由于这座城市处于一个“封闭中的开放”的格局中。这种格局给人留下了独特的城市情感体验，这也是重庆现代化过程中的“奇幻”特质之一。但对于这个位于内陆的城市，是否有可能超越历久以来形成的
杨宇振 2023-04-10 00:17:20
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空间简史
如果我们不知道自己身在何处，又怎能看清我们的过去和未来！自人类第一次用步伐丈量大地，探索空间的欲望就从未停止。这个看似简单的问题，“我们在哪里？”的答案却总是暂时性的，不断被新的常识更替。在早期文明中，先人用神话确立“哪里”的最初答案。在青
[意]托马斯·马卡卡罗 2023-04-09 23:52:10
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中世纪的身体
本书是一部关于身体的中世纪文化史，从身体的角度逐一审视了中世纪人们对身体的认知。依次从头部、五感、皮肤、骨头、心脏、血液、手、腹部、生殖器、脚各主要部位，展现了中世纪人的生死观念和日常图景，解读了其感受和思考身体性自我的方式。由此反映出中世
[英]杰克·哈特内尔 2023-04-09 20:43:55
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现代身体
20世纪初，现代主义从欧洲传到美洲。在像毕加索、马蒂斯等现代主义画家的启发下，现代舞蹈家们又以身体为媒介，创造了崭新的个人表达视角。本书旨在考察20世纪上半叶现代舞的发展历程。作者从第一代现代舞者玛莎·格雷厄姆开始，一直到50年代时的阿尔文
[美]朱莉娅·L.福克斯 2023-04-09 17:04:01
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中国文明的现代转型
本书是中国现代化研究大家金耀基教授的力作。主要关注两个方面：一方面是对中国现代化的历史进程进行考察，另一方面是考察东亚社会的现代转型中现代性与传统文化的互动。全书以中国现代文明转型为主线，透过百余年中国近现代历史的视角，清晰地勾勒出百年中国
金耀基 2023-04-09 13:06:59
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现代性与自我认同
本书提出了一个新框架来解释现代性及其与自我关系。作者认为，现代性的“极盛”或“晚期”是一种后传统的秩序，并且它的特征是一种发展了的制度反身性。在现代制度全球化的趋势中，个人行为受到深远的影响。自我变成了一种“反身性规划”，并通过可被修改的有
[英国]安东尼·吉登斯 2023-04-09 13:03:50
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中国现代设计观念史
设计在全世界都还处于不断发展之中，而中国设计的历史更加短暂。一门成熟的学科必然有明确的观念指引，从观念出发形成科学的范式，然后产生实践，实践进一步验证观念，不断修正并演进。不过，中国设计目前还没有达到这个状态。中国现代设计发展历程缺乏清晰的
沈榆 2023-04-09 03:01:43
