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双性人巴尔班
1868年，一名男性在位于巴黎贫民区的医学院街的一间简陋、肮脏的阁楼内自杀身亡。旁边放着他的自传手稿。1897年，一名法医学家编辑并出版了这部自传，题名为《阿莱克西纳·B的故事》，人们此时才发现这位双性人生活在黑暗之中。这部感情充沛的自传讲
[法]米歇尔·福柯编 2023-04-10 11:49:16
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这不是一只烟斗
比利时画家马格利特（RenéMagritte）著名的烟斗系列，展现了图形和语言之间的复杂关系，在哲学和绘画领域引发了诸多兴趣和讨论。福柯在本书中从图形诗的角度入手，对马格利特这组烟斗画进行解读。福柯的解读显示出他强大的哲学思辨力，同时也展现
[法]米歇尔·福柯 2023-04-09 17:39:06
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乔姆斯基、福柯论辩录
1971年，政治和经济都发生了翻天覆地的变化。当时，处于知识界顶尖地位的诺阿姆·乔姆斯基和米歇尔·福柯进行了一场堪称“世纪辩论”的交锋。这场辩论从“人的天性”出发，拓展到了更广泛的领域，涉及历史、创造力、自由以及为政治正义斗争的问题。这本小
[法]米歇尔·福柯/[美]诺姆·乔姆斯基 2023-04-09 06:23:22
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参与性景观
本书将记录张唐景观在过去十年的实践中所进行的观察、体会、感悟以及畅想。按照“极简”、“耐久”、“共享”、“共生”和“参与”五个章节分类，结合具体项目，讨论了在实践中的主要关注点。此外，本书还收录了张唐景观的创始人张东和唐子颖在不同时期发表的
张东/唐子颖 2023-04-09 01:00:47
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安全、领土与人口
福柯提出了生命权力问题后，他计划探究18世纪采用的新型权力技术。这种技术主要针对人口，通过了解具体规则来管理人口，并不同于规训机制。安全技术和自由主义的“放任自流”原则之间密不可分。福柯的分析强调治理概念的重要性。因此，从第四节课开始，他转
[法]米歇尔·福柯 2023-04-08 18:27:24
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必须保卫社会
本书中，米歇尔•福柯定义了两种形式的权力：规训权力和生命权力。其中，规训权力通过监视技术和惩罚制度对身体进行规训；而生命权力则作用于人口、生物和活人。通过分析种族战争的言论和征服的历史叙述，福柯勾勒出了生命权力和国家种族主义之间的联系。在福
[法]米歇尔·福柯 2023-04-07 19:56:07
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不正常的人
通过梳理历史发展脉络，福柯发现了三类不正常的人在西方社会中的存在：自古罗马时代即有的畸形人，17-18世纪需要改造的人，以及18世纪末的手淫的儿童。19世纪，这三类人被一同建构为“不正常的人”，成为社会的危险并成为法律、教育、医学、精神病学
[法]米歇尔·福柯 2023-04-07 19:55:20
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生命政治的诞生
米歇尔•福柯指出，18世纪的政治经济标志着一种新的治理理性的出现，它致力于以更少的治理来最大限度地提高效率。他分析了自由主义治理性的各种表现形式，并描述了其中涉及生命和人口的各种具体问题的政治合理性。用福柯的话来说，就是“将自由主义导致了什
[法]米歇尔·福柯 2023-04-07 19:54:39
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主体解释学
福柯在本书中主要解读了柏拉图的《阿尔西比亚德篇》，并阐释了“修身伦理”在西方历史上的演变。这一伦理经历了四个时期：古希腊时期，修身只是贵族子弟成为未来统治者的必修课；希腊化—罗马时代，修身变成一般人立身处世的要求；基督教一统天下之后，“摈弃
[法]米歇尔·福柯 2023-04-07 19:53:38
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惩罚的社会
本书为法国著名思想家福柯在法兰西学院的演讲系列之一，授课时间为1972-1973年。在此次授课中，福柯首次着手研究监狱形式的司法和社会特征。他指出监狱的显著特征是它而是基于其他的原因而形成。福柯进一步探讨了监狱如何从长期以来被视为惩罚而非刑
[法]米歇尔·福柯 2023-04-07 19:52:39
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说真话的勇气
本书是法国著名思想家福柯的演讲系列之一，授课时间是1984年，也是他在法兰西学院的最后演讲。此次课程的起点是对古希腊的直言概念进行分析，直言的特点是说话者真实的言语。福柯通过对苏格拉底与犬儒主义的解析，对直言的分析涉及对说真话方式、治理术和
[法]米歇尔·福柯 2023-04-07 19:51:41
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疯癫与文明
本书是中文世界最为人熟知的福柯作品。自1999年出版以来，已售出十余万册。罗兰·巴尔特称，这部著作对知识进行了清洗和质疑。它将“自然”的一个片段交还给历史，改造了疯癫，即将我们福柯从未界定疯癫。疯癫并不是认识对象，其历史需要重新揭示。可以说
[法]米歇尔·福柯 2023-04-07 19:16:11
