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爱情不堪直视,孤独才是唯一真相。关于爱的危险、狡黠、颓丧和悲凉,写给真正的精神贵族。马洛伊•山多尔用一生写就的挚爱之作。
前妻坐在街角的甜品店,悄悄看着丈夫为第二任妻子打包橘皮蜜饯。咖啡店里,出身优越的丈夫回忆起第二任妻子在床上偷偷观察自己时那半迎合半嘲讽的眼神。他视她为真爱,可眼神浇灭了一切火焰。曾是夫家女佣的第二任妻子与情人彻夜长谈。丈夫家满橱的袜子、领带和整墙的书曾让她觉得自己的双手格外肮脏,而丈夫身上万年不变的甘草味令她感到恶心。多年后,情人在美国的小酒吧里偶遇逃亡的丈夫,目送他消失在贫民窟。
关于《伪装成独白的爱情》……《伪装成独白的爱情》是马洛伊•山多尔最偏爱的作品。在书中,马洛伊以四位当事人的独白,回忆了两段失败的姻缘,道出这位精神骑士对于爱情的期盼和彻悟,追忆了欧洲最后一代贵族的文化追求与品格坚守。《伪装成独白的爱情》,匈牙利语原本是两本书。
1941年,马洛伊写了《真爱》,一对已经分开的上中产阶级夫妇站在各自立场讲述彼此失败的婚姻。伪装成独白的不止是爱情,还有罗生门般难解的人生真相。四十年后的1980年,流亡近三十年的马洛伊决定续写这段爱情故事。《尤迪特……和尾声》以一对情人独白的形式,从截然不同的阶级立场,将四十年前的故事延续到了当下,延伸到了美国,为逝去的时代和被战争和革命消灭了的“市民文化”唱了挽歌。作者在书里留下了自己的影子——站在被炸毁的公寓废墟中央,站在几万卷被炸成纸浆了的书籍中央,直面文化的毁灭。这是马洛伊一生唯一续写的小说,可见他对这部书情有独钟。
作者去世后,《真爱》和《尤迪特……和尾声》被合订在一起出版,就是《伪装成独白的爱情》。“假如,有过一位作家,其生活方式、世界观、道德及信仰本身等所有的一切就代表着文学,那么毫无疑问,这个人就是马洛伊•山多尔。在他的文字里,可以找到生命的意义;在他的语言中,可以窥见个体与群体的有机秩序,体现了整个民族的全部努力和面貌。”——匈牙利文学评论家普莫卡奇•贝拉
二十世纪的文学……收到了一位新的大师死后赠与的礼物。他会跟奥地利作家罗斯(JosephRoth)、茨威格(StephenZweig)和穆齐尔(RobertMusil)齐名,甚至与受到膜拜的伟大作家,托马斯‧曼与卡夫卡,属于同一等级。他就是马洛伊。——德国《时代周报》
马洛伊·山多尔其人——他出生于奥匈帝国的贵族家庭,然而一生困顿颠沛,流亡四十一年,客死异乡。他是二十世纪匈牙利文坛巨匠,一生笔耕不辍,著有五十六部作品,死后被追赠匈牙利文学最高荣誉“科舒特奖”。他亦是二十世纪历史的记录者、省思者和孤独的斗士。他的一生追求自由、公义,坚持独立、高尚的精神人格。他质朴的文字蕴藏着千军万马,情感磅礴而表达节制。他写婚姻与家庭的关系,友情与爱情的辩证,阶级和文化的攻守,冷静的叙述下暗流汹涌。德国文学批评界说他与茨威格齐名,另有批评家将他与托马斯•曼,穆齐尔,卡夫卡并列。因为他,二十世纪文坛大师被重新排序。他是马洛伊·山多尔!
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读者评价
自5.6读至5.25好久没在豆瓣进行读书记录了,今年的豆瓣总结估计要不准了哈哈我本身就偏爱于独白式的对话,遇到蛇结时也是心生欢喜,对于爱情的缺乏,好多时候让我对于书中描绘的爱感到不解,我不解于女人对丈夫的痴迷,不解于丈夫的冷淡,其实他们之间也存在误解,丈夫从始至终就没有真正爱过任何一个女性,即使是他的母亲,他的家庭(说真的他和那个作家的言辞真的过于男性主义。...
现在我年纪大了,也看清了,其实穷人才是唯一真正的英雄,而其他一切形式的英雄主义都只是暂时的、被约束的,或者说到底都是虚荣。然而能够在贫穷中过上六十年,安静地履行家庭和社会所强加的全部义务,同时还能保持人性、尊严,甚至保持快乐和慈悲:这才是真正的英雄主义。...
在这本书中爱情意味着很多,我认为,它不是像当今某些婚姻般如同社会买卖合同的一个转变形式,也不是现在流行的所谓某某搭子,不是消磨时间,游戏娱乐的一种方式,在我心里它仿佛是一项生命中绝对要去完成的任务,它是生命的全部表达,它是生命中最纯粹的体验,而在这之中,伴侣的美德,美貌等等一切优良品质,都变得无足轻重。...
四段独白,叙述者依次是依伦卡,彼得,尤迪特,尤迪特的情人。切身共情使我最着迷于第一部分,也就是依伦卡的独白。有人评论这本书说:“不如说是“伪装成爱情的独白”,多角度的独白式的关于爱情陈述。然而又不可避免地失望,期待,继续失望。...
进行一场不流血苍白无力的斗争,如果是一出戏,那么就让他喧闹起来,充满战斗、死亡、掌声和口哨声,我想知道在这出戏里我的价值是什么?如果我失败了,我就退出,然后事情该怎么样就怎么样。“每个人在爱情里寻找的都是子虚乌有的自己”。...