物哀

【编辑推荐】

★即使所有事物最终都会消逝，日本人仍然在如此消极的世界观中，积极找出了美学。

★畅销十年，累计再版十余刷，豆瓣高评。

★全彩插图，唯美设计，精装典藏。

【内容简介】

千年前，紫式部在《源氏物语》中写出了日本人最早的美学表达——“物哀”。“哀”是怜悯、感叹和赞扬的表达，是内心最直接的情感表达。而大自然的循环变化，反映了人世间事物的无常和死亡的警示。

物哀对古代日本人的岁时回忆、四季景观，产生了深远影响。日本国学大师本居宣长将物哀定义为“知物之心”，并认为物哀是感受自然风景的变化姿态，让无法言说的美得以呈现。

而物哀经典的情感对象则是落樱。在观赏樱花飘落的过程中，我们既感受到美，也感受到死亡。人生如梦，因此我们拥有了漠然、热情、哀愁等情感，这一切都符合了美的定义。唯美的物哀象征着人类认知生命局限后的净化与超脱，也是真实情感的表达。

本书探讨了“物哀”美学的深刻内涵，并介绍了川端康成、太宰治、村上春树、新海诚等一代文学艺术大师对日本美学的理念与态度，是一部思想性与美感并重的杰作。

作者简介

本居宣长日本学者、思想家，日本国学的集大成者，日本江户时期的国学四大名人之一。长期钻研《源氏物语》《古事记》等日本古典作品。他按照古典记载的原貌，运用实证的方法，排除儒家和佛家的解释和影响，探求“古道”，重塑了日本的审美观。提倡日本民族固有的情感“物哀”为日本国学的发展和神道的复兴确立了思想理论基础。大西克礼日本美学家、东京帝国大学（东京大学前身）名誉教授，退休后埋首于美学研究与翻译。著有《物哀》《幽玄》《侘寂》等书，是日本学院派美学的确立者暨代表人物。他严谨的论述不仅完备了日本特有的美学概念，也成为后人掌握日本独特美学的经典。王向远北京师范大学文学院教授、博士生导师，兼任北京大学东方文学研究中心学术委员、中国东方文学研究会会长、中国比较文学教学研究会副会长、中国外国文学学会理事、中国比较文学学会理事、中国抗战史学会理事等。译有《日本文论选...