约翰·穆勒(1806—1873)是英国著名哲学家、心理学家和经济学家,也是十九世纪古典自由主义思想家。他所著的本书是一本伦理学名著,同时也是功利主义的经典总结。
本书不仅阐明了功利主义的基本精神和观点,还为伦理学的基本问题给出了功利主义的经典答案。此外,本书还探讨了功利主义道德标准何以可能被人们接受,以及对于功利主义道德标准给出了哲学上的证明。最后,本书还论述了功利主义的正义理论。
约翰·穆勒(JohnStuartMill,1806年5月20日-1873年5月8日),或译约翰·斯图尔特·密尔,也译作约翰·斯图亚特·穆勒,英国著名哲学家、心理学家和经济学家,19世纪影响力很大的古典自由主义思想家,支持边沁的功利主义。
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读者评价
就像功利主义不可否认个人利益,人的首要目的是欲求幸福,而达到这样目的的手段是在不侵犯他人权利、社会公益的基础上,通过实现追求快乐和规避苦难达到的,拥有这两种能力的一种即可实现幸福,而利己主义是缺乏这样的前提的。...
于是乎,功利主义便会在某些时候造成部分利益集团打着集体利益的幌子侵犯具体的个人利益。不过,有一点穆勒提出了,他要求功利主义者“在他自己的幸福与他人的幸福之间,应当像一个公正无私的仁慈的旁观者那样,做到严格的不偏不倚”。...
功利主义的道德规范标准在于是否增进所有人的幸福,而非个人的幸福。在最终,穆勒使自身的功利主义学说完成了自洽,解决了其与传统道德规范、人性等诸多问题,证明了这是一个有价值、能够为人所接受实践的学说。例如在“电车难题”中,如果从功利主义的视角出发,牺牲一个人而拯救另外五个人,是满足社会功利最大化,实现了对最大多数人的最大幸福的追求。...
不谨慎不节制欲望就会使运欠佳,正义问题都是利益问题、没有人在道德上有权利要求我们慷慨或者仁慈,我们都不具有践行美德的道德责任、同时功力主义又有约束道德达到大多数人利益的要求,矛盾又统一绝对又不全是个人观念,还是提到了苏格拉底理性控制意识意识是欲望的分支、让我们别做欲望的猪哈哈哈哈还是挺有意思的,就是问题可能有点枯燥内容确实异常直指要害。...