本书是一部文化人类学专著。作者李天纲选取上海青浦金泽镇为最主要的研究个案,通过多年田野调查和查阅大量地方志,探究了江南地区官方儒学经典、祭典和民间地方祭祀系统之间的密切关联。《金泽》主要观察关注和研究江南地区以祠祀为特征的"民间宗教"的历史、发展和演化。通过细致的历时性考察,作者提炼出江南地区祭祀及民间信仰的共性,并由此提出“从儒教祠祀系统演变出来的民间宗教,才是中国现代宗教的信仰之源”。书中着重考察了中国民间祭祀和信仰系统的当代转型和改造进程,探讨了这些转型和改造与现代化、现代性的关系等问题。此外,本书结尾处作者还简要探讨了研究民间祭祀、神衹和信仰的新方法与新路径等问题。
李天纲1957年生于上海。毕业于复旦大学历史系,获中国文化史方向博士。长期从事中西文化交流史、中国宗教历史和上海地方文化研究。现为复旦大学哲学学院宗教学系教授、系主任、利徐学社主任,兼任上海宗教学会副会长。代表作有:《中国礼仪之争:历史、文献与意义》《跨文化的诠释经学与神学的相遇〉〈明末天主教三柱石论教文笺注〉《历史活着》。译作包括:《中国民间崇拜》《清廷十三年》(2012)。主编〈徐光启全集》《增订徐光启年谱〉〈万国公报文选》《中国近代思想家文库·马相伯卷》等。
相关推荐
© 2023-2025 百科书库. All Rights Reserved.
读者评价
[8]也正是基于基督教会模式所生发的这样一种强调组织性与系统性的强共同体结构,使得杨庆堃从结构功能的分析方法中把中国宗教划分到“分散性宗教”(diffusedreligion)中[9]。[2]415我们必须注意到,为了驳斥涂尔干的宗教教会论以及杨庆堃对中国宗教之分散性的论断,李氏对金泽镇田野材料之选取与论证的过程中不断强调其民间宗教与祭祀活动中的组织性与系统性特征。...