青銅器與宋代文化史

王國維曾说：「漢代孔子壁中書出，而有古文經之學；宋代古器物出，而有金石學。」但是，一千多年后在宋代，为什么象徵中国古史三代的青铜器物会大放异彩，并且衍生出影响后世深远的「金石学」呢？

在北宋中葉，儒學家放棄了以注疏为主的禮制研究傳統，开始追求復古运动，并通过实际出土器物，探索“观其器，诵其言，形容髣髴，以追三代遗风”的历史记忆。劉敞、欧阳修、苏轼、吕大临等人的参与，逐渐形成了将鼎彝之器收藏和研究的文化习惯。随着徽宗朝的“隆禮作樂”的推动，仿古器具成为了官民之间的时尚。除了国家祭典和地方孔庙的使用外，古式礼器也逐渐渗透到文人书斋和佛道教的领域。

在宋室南渡后，朱熹提倡仿古器物与道学相结合，将三代意象转化为朱子学的符号和工具，奠定了后来元、明、清三代社会文化基础。其影响甚至遍及海外的李氏朝鲜，以及清代台湾孔庙的祭器形制。

本书梳理了大量文献和文物资料，并挑选代表性的“三代銅器意象”，清晰展现了宋代从考古、博古、仿古到玩古的变化过程。通过图像和文献结合，探索这一变革背后的动力，以及其对后世文化史和器物艺术史的影响。

作者简介

陳芳妹倫敦大學亞非學院博士，曾任國立故宮博物院研究員、國立臺灣大學藝術史研究所教授。研究領域為中國上古及近代考古藝術史，與臺灣近代物質文化史，著有相關期刊論文近六十篇，散見於《國立臺灣大學美術史研究期刊》、《故宮學術季刊》等學術期刊。