竹不如肉

从公元前三千多年的古埃及到今天，艺术史搭建了不同时空的通路，穿凿“虫洞”，让历史和文化之间的桥梁更加牢固。古雅典人民英雄雕塑在工体北门影现，伦敦艺术大学前校长与古埃及法老选择同款造型，耶路撒冷的审判在《憨豆先生》的插曲里回响，身体精油的芳香从古希腊运动馆直达健身房。

“研究者的乐趣就在于，找出那些挑战魔镜的沉默证物，对它不停追问下去，等到它理竭词穷，它才会向你展示非你所愿的奇观。” 汉代的中国人和公元前6世纪的伊特鲁里亚人，在死亡面前都展现了夫妇宴饮的图像，仿佛死亡就是两只旧酒杯几乎听不见的轻轻一碰。

从古埃及的《纳芙蒂蒂王后胸像》到古雅典的《握手言别》雕像，再到文艺复兴时期的耶稣造像和现代的女性主义画作，张宇凌选取了西方艺术史上的名作，透过作品解读背后的思想和文化，带领我们展开了一段大开眼界的艺术之旅。震撼心灵的故事，让我们感受生命的本能。

姜文称《竹不如肉》是一段大开眼界之旅。张宇凌的行文细腻、广博且锐利，充满反常规的洞察。“读者的编辑”苗炜在编辑过程中更是喜欢上了艺术。许知远则对张宇凌写作的艺术史充满信任，因为她文章中充实的知识底蕴，以及对艺术的特殊理解。曾焱则欣赏《竹不如肉》的精神结构，觉得艺术史是一曲变奏的冰与火之歌。张敢认为《竹不如肉》成功证明了意大利作家翁贝托•艾柯的言论，艺术史需要通过故事来理解这个世界。btr则认为，《竹不如肉》让艺术史不再是枯燥的知识点，而成为一段脑力激荡的愉悦旅程。

作者简介

张宇凌，艺术史研究者和写作者。毕业于北京大学和巴黎一大，艺术史暨考古学系博士。长期为《三联生活周刊》《新知》《单读》等杂志撰写艺术史专栏，曾任职于中央美术学院和尤伦斯当代艺术中心，现为北京金杜艺术中心总监，“艺食团”金杜艺术俱乐部创始人。著有《唯美主义》，译有《中世纪社会》《微精神分析》《是从中国，我给你写信》《康德与柏格森解读》等。