庄子是战国中期伟大的思想家。他关心的许多问题仍存在于当代,他的思考仍启迪着今人。颜世安教授根据隐者传统和道家思想,以郭象所注三十三篇本《庄子》为基础,博采庄子研究众家之长,从全新角度解说庄子,阐释了庄子的游世思想和道论。
颜世安教授认为,庄子深刻理解人生天地间的孤弱与卑微,不相信像隐士一样归隐田园、寄情山水能够解决问题。因此独倡游世,表面上随遇而安、躺平任嘲,内心却冷眼旁观、傲守孤独。他试图剥离世俗对人心的蒙蔽,解除人们根深蒂固的自我中心习性,从“为我”走向“无我”,还原生命的清新面貌。
这部南京大学颜世安教授作品是人文通识经典,重磅再版。它剖析庄子人生态度与生存哲学,解读庄子游世之言背后的孤傲与认真。直抵庄子思想根本,直面人生困惑:面对“黑色偶然之命”、“不如意的世界”,面对人类的孤弱和卑微,应该如何生活?在世俗社会中,如何找到个人的出路?
此书深入浅出剖析庄子个性,悲悯挚诚解读人生痛苦的解脱之道。在两千年来,庄子吸引了中国文化史上无数智者、文士,给予他们精神和生活上深切的启迪、抚慰。颜世安教授以情、理兼具的方式尽力贴近庄子,在与庄子的对话中构画了一位敏感、智慧、丰富而超越凡尘的伟大智者的形象。
名家们对此书也给予了推荐。19年前,颜世安教授的《庄子评传》就已经打动了许多人,让他们陷入沉思。书中揭示了庄子对于生命的痛苦意识,以及他试图和这个不讲道理的世界去讲一番道理的态度。
颜世安1956年生,南京大学历史系教授。研究领域为先秦诸子,读书常有所感,写下的东西却少。为人散淡疏远,喜读书,闲走乱想,与朋友聊天。思考古代思想是一生兴趣,唯愿写下的东西配得上所思。
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读者评价
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所以庄子的解决方案似乎表明他的立场是一种对现实的绝对悲观立场,但这就可能存在矛盾,即他用了两种现实概念,当他要瓦解现实世界时,他认为现实是仅以自我为中心的现实(即人们可见的才是现实,不可见的不是现实,现实世界无药可救),而当他要建立新世界时,他又认为非自我中心的视角也是现实(即不可见的也是现实)。...