《游世与自然生活》庄子评传：由个人到自然的心灵历程

周末跟生活在东南亚的同事姐姐聊天。她说，每天早起冲凉是她最喜欢的时刻，因为在一层薄薄的纱窗之外便是悦耳的鸟鸣。那些鸟儿仿佛贴着她的脸颊为她鸣唱，那种精神上的喜悦感是物质难以企及的。我又想到自己很喜欢躺着的山坡，地上是绵软丰厚的松针和落叶，头顶是透过枝叶看到的蓝天流云，手边是各色小花和蘑菇，远处是天际线后面的夕阳无限好。一切都是那么和谐。身在此景，心扬天外，顿感轻盈愉悦。

太多的时候，我们工作上拍着桌子嘶吼，生活上对着伴侣抱怨、对着孩子咆哮。我们操碎了心，但是快乐么这些处事方式是人之正道么我们还能找到心灵的出路么其实早在两千多年前的战国，就有人找到了答案和出路。这个人就是庄子！

在那个狼烟四起、群雄逐鹿的时代，有的能人志士如法家墨家，积极入世，寻找扬名立万的机会；有的看透一切,归隐山林，在利见大人之前选择蛰伏。庄子也选择了“隐”，但他的隐与隐士又不同。隐士追求避世自保，而庄子知道这世道黑暗透顶，无处可逃，不如彻底的游世逍遥。虽心如死灰，但也壮怀激烈，想要对这乱世狠狠嘲讽，潇洒表象之下是“对终极存在绝对不信任的灵魂放逐宣言”。

放逐之余仍心有不甘，于是不破不立，在回归自然中1、尊重地理解他物；2、说话不自以为是；3、做人做事不求回报；4、赞美宇宙万物的永恒，在万物一体中找到生命之本。

庄子思想内在是一种书生气的“认真”，这种认真让庄子感受到存在的深度黑暗，否决了在黑暗世界中的一切出路；同时又清醒敏锐的看到：根深蒂固的自我中心意识是黑暗的根源。于是，庄子的思想以“为我”（自由）为起点，以“无我”（自然）为终结。在回归自然中，安顿人心，重新寻找人生意义。与那时道家诸子的“无我”着眼于政治效能问题不同，庄子着眼于人生意义问题。庄子的“道”不企求操纵社会和战胜别人，只是希望生命能够变得清新可喜。

有“扶摇而上九万里”的自由畅快，也有“至此极者命也夫”的悲怆绝望，但更有“道在屎溺”破旧立新的决心——颜教授的这本书带给我们一个不一样的庄子。我花了一个月时间读完、受益匪浅，希望你读完也能有所得。