印度佛教史

平川彰（1915年1月21日-2002年3月31日）是一位日本佛教学者，出生于爱知县。他毕业于东京大学文学部，专攻印度哲学与佛教学，并在后来致力于原始佛教、阿毗达磨佛教、大乘佛教、戒律的研究。在此期间，平川彰曾赴西德、英国、印度等国留学。同时，他历任早稻田大学、东京大学等校教授及东方学会会员。昭和三十四年（1959），以其著作《律藏の研究》获得文学博士学位。平川彰的主要著作有《原始佛教の研究》、《初期大乘佛教の研究》、《印度佛教史》等。这些著作后来汇编成了《平川彰著作集》。

平川彰在佛学研究上的最大发现是有关大乘佛教起源问题的看法。在他的著作《初期大乘佛教の研究》中，他认为大乘佛教并非出自传统的部派僧团。他的理由是：“佛与僧不同体，佛塔非僧伽的所有物，且不同部派之间不能共住交往。因此，大乘佛教与部派佛教者不能共住。大乘经以十善为尸罗（戒）波罗蜜，十善为在家戒。”由此推想，大乘佛教与出家的部派佛教无关，大乘并不出自部派佛教。

作者简介

平川彰(1915年1月21日-2002年3月31日)，日本佛教学者。爱知县人。毕业于东京大学文学部，专攻印度哲学与佛教学。后致力于原始佛教、阿毗达磨佛教、大乘佛教、戒律的研究。曾赴西德、英国、印度等国留学。历任早稻田大学、东京大学等校教授及东方学会会员。昭和三十四年（1959）以《律藏の研究》一书获文学博士学位。主要著作有《原始佛教の研究》、《初期大乘佛教の研究》、《印度佛教史》等书。后并结集成《平川彰著作集》行世。平川氏在佛学研究上的最大创见，是有关大乘佛教起源问题的看法。他在所撰《初期大乘佛教の研究》书中，以为大乘佛教并非出自传统的部派僧团。他所持的理由是‘佛与僧别体，佛塔非僧伽的所有物，及部派间不能共住交往，大乘当然也不能与部派佛教者共住，大乘经以十善为尸罗（戒）波罗蜜，十善为在家戒’。由此而推想大乘与出家的部派佛教无关，大乘并不出自出家的部派佛教。从而推想有‘非僧非俗的寺塔集团，为大乘教团的起源。’对于平川氏的这种看法，印顺法师并不同意。并曾于其《初期大乘佛教之起源与开展》第一、第二章，提出反驳的论据与看法。