中华上下五千年,期间流传的神话数不胜数。而《闻一多讲中国神话》中所介绍的大多是上古神话,但其内容并不单单局限于此。例如,不周山倒、女娲补天、高唐神女、东皇太一等,这些神话传承至今,但前因后果又是如何呢?
对于这些故事的塑造者,以及故事之所以得以流传至今,也许很多人都曾思考过。而闻一多先生则从20世纪30年代初开始任教,到40年代初在西南联大撰写《伏羲考》、授课“古代神话”为止,用了约十年的时间研究神话学。书中收录了他最具代表性的神话学研究成果九篇。
伏羲和女娲关系的研究,也是其中之一。大量的碑文以及绢画表示,伏羲和女娲是兄妹,亦是夫妻。对于他们外貌的描绘,也多是蛇身人首,并立而行时,常被误会为“双头蛇”,后又引出“双龙”。无论神话本身如何,他们都是荒古时代的图腾主义的遗迹。龙大概就是融合了众多图腾后,演化而来。
至于龙凤的起源,则是与夏民族与殷民族有关。然而,当有人开始自比真龙天子时,这两个字被被赋予了等级意义,不平等的三千多年便开始了。这世上本没有龙凤,“有的只是穷凶极恶而诡计多端的蛇和受人豢养、替人帮闲,而不免被人宰割的鸡。”
闻一多先生在引用芮、常二文时,还特别强调了书中多数数据出自二文,但自己的立场却和二者不同,可算是补充。这足以见得先生的细腻与严谨。
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