《柏格森主义》读书笔记

第一章：有两条关键规则。第一条规则是让问题本身接受真与假的考察，揭露假问题，在问题的层面上达成真理和创造的调和。补充规则指出，假问题可以分为两种：一种是“不存在的问题”，其特点是其术语中存在“多”与“少”的混淆；另一种是“不恰当地被提出的问题”，其特点是其术语代表着未经适当分析的混合物。

第二条规则是对抗幻象，知觉-物质和记忆-心灵。补充规则指出，实在不仅是被切割的天然关节或本性差异，也是沿着多条通向同一个理念点或潜能点汇聚的路径再次相交的东西。

第三条规则是提出问题并解决问题，但解决问题的依据是时间而非空间。直观的根本意义是以绵延为前提，根据绵延来思考。绵延与空间的不同在于，绵延只包含本性差异，而空间只包含程度差异。

第二章：作为直接所予的绵延

绵延具有连续性和异质性，是一种生成的过程。在绵延中有两类繁复体：空间和绵延。黎曼将其分为离散的繁复体和连续的繁复体，而柏格森将其视为绵延的繁复体。客体是现实存在的物体和数字的繁复体，而主体是潜在存在的物体和质的繁复体。绵延与一与多的关系涉及到对限制、对对立和对一般观念的批判。

运动的物理经验和绵延的心理经验揭示了存在论绵延的问题，即绵延如何与空间相区分。

第三章：作为潜能性共存的记忆

绵延是记忆、意识和自由的表现。回忆和收缩是记忆的两个方面。主观性的五个方面包括需要、大脑、情动、回忆和收缩。其中，需要和大脑属于客观性，情动属于两者的交叉点，而回忆和收缩属于主观性。回忆被保存在自身中，而记忆理论则涉及到现在和过去的存在性。

第四章：绵延是一还是多

现在本身是收缩程度最高的层面。一元论认为收缩超越同质的量与异质的质的二元性，扩张超越非广延与广延的二元性。

对于绵延是一还是多的问题，根据柏格森的著作，《物质与记忆》主张广义多元论，《创造的进化》主张狭义多元论，《绵延与同时性》主张一元论。然而，真正的问题在于时间所持有的繁复体究竟是怎样的。一元论与广义多元论和狭义多元论相结合，认为唯一的时间是潜能的复杂体。

第五章：作为分化运动的生命冲动

绵延与空间的主要差异在于本性差异与程度差异的存在。第四个环节是重新发现、支配和创造出的二元论。生命冲动是正在现实化的潜能性、正在分化的单一性和正在被划分的整体性。生命冲动分为两类二元论：反思的二元论和发生的二元论。

绵延、生命是记忆、意识和自由的表现。绵延在柏格森的生命哲学中具有重要作用。

以上是对柏格森《物质与记忆》中关于直观和绵延的内容的更深入的阐述。这些概念和理论为我们理解时间、记忆和生命的本质提供了深刻的洞察和思考。