《《菲丽布》译注》柏拉图的好的生活

柏拉图的观点认为，快乐和智思的混合生活是最好的生活。苏格拉底和普罗塔库拉虽然最初对这个问题有不同的看法，但最终他们决定如果能够找到一种生活状态比快乐状态和智思状态都更优越，那么这个状态将成为最接近理想的生活。

他们进一步确定了“好”的三个属性，即完美的、充足的和令人向往的。他们认识到，无论是纯粹的智思生活还是纯粹的享乐生活，都无法满足这三个属性。如果一个人没有记忆、知识、真实的意见或计算能力，他将无法感知到快乐，所以没有人愿意过一种没有思考只有纯乐的生活。与此同时，完全排除快乐的生活似乎是乏味无聊的，没有人愿意过一种拥有完整知识和其他智力能力但没有快乐或痛苦的生活。

因此，最好的生活是快乐和智思的混合生活，比纯粹的智思生活更好。然而，一些观点认为，苏格拉底的认同是出于对话进行的需要，他本身更主张纯粹的智思生活，即没有快乐的生活是最神圣的。但对于人类而言，几乎不可能达到纯粹的智思生活，因为人类身体的限制使得纯粹的智思难以实现。因此，对于人类来说，快乐和智思的混合生活是理所当然的。同时，在《菲丽布》的结尾，也再次确认了之前的结论：无论是纯粹的快乐生活还是纯粹的智思生活都不是最充足、完善的。对于所有有生命的存在来说，完美的、值得选择的、完全好的东西不会是纯粹的快乐生活或纯粹的智思生活。没有人会选择只有快乐而没有思考的生活，同样也没有人会选择没有快乐只有思考的生活。

因此，这种混合的生活并不是妥协或退而求其次，它本身就是好的。无论是人类还是神，如果他们的灵魂能够处于这种智思和快乐的和谐状态，那他们就是幸福的。这样的生活状态不仅不是人类身体缺陷所迫不得已的结果，而且也是对人类完美性的体现。