《柏拉图论正义与幸福》色拉叙马霍斯关于正义的本性

色拉叙马霍斯提出的关于正义的观点，其实质是将正义等同于强者的利益，且强者指的并非个体的身体力量强大，而是指制定法律的统治阶级。他认为每个城邦中的统治者会创立对自己有利的法律，并将这些法律视为对被统治者的正义。同时，他还指出任何违背这个原则的行为都会被冠以“目无法纪”和“不义”的帽子，并受到严惩。

然而，苏格拉底对这一观点提出了不同的反驳。他认为统治者有时会失误而错误评估自己的真实利益，导致制定对自己不利的法律。这对于色拉叙马霍斯的观点构成了问题，因为他之前承认正义是由统治者制定而被人们实施的。这样一来，如果强者将对自己不利的事定为命令，要求弱者和被统治者去执行，那么正义就不再只是强者的利益了。

为了弥补这一问题，色拉叙马霍斯进一步补充道，强者即统治者是在最严格意义下进行统治的人，他们不会犯任何错误，只会将对自己最为有利的事物而被统治者必须遵守。然而，苏格拉底通过技艺的类比指出，技艺的目的在于谋取其处理对象的利益，而非技艺实施者自身的利益。这让色拉叙马霍斯陷入苦战，认为正义是他人的利益，即强者和统治者的利益。苏格拉底进一步区分了牧羊人对羊的关注和对谋生的关注，以及受雇的技艺与其他技艺的不同。最终，色拉叙马霍斯提出不正义比正义更快乐，正义是恶德而不正义是品德，而苏格拉底则通过推理反驳，认为正义的人是善良和聪明的，而不正义的人则是愚昧和卑劣的。

综上所述，色拉叙马霍斯提出的关于正义的言论并非旨在探讨正义的本质，而更多地是他个人争强好胜和未经深思熟虑的产物。个人认为他的观点在逻辑上存在问题。他将正义等同于强者的利益，而强者即统治者仅仅为了自身的利益进行统治的说法，无法很好地被证明。相反，强者的利益往往是来自被统治者的利益，就像医生通过高超的技艺治疗病人一样，自然会获得其他潜在利益。