《禅宗哲学》#202321

韩炳哲以比较哲学的方法探讨禅宗，从而为禅宗赋予了更为深刻的意义。他将禅宗置于以柏拉图、海德格尔和尼采为代表的西方哲学之上，对禅宗的评价甚至超过了西方哲学。

相较于带有英雄主义色彩的西方哲学，禅宗在韩炳哲的笔下展现出悠然、笃定、宽阔和完满的特点，更富有灵动性和包容性。他认为人的觉醒并非源自超越的彼处，而是觉醒于古老的此处，深刻的、内在的禅宗精神充满了对此处的古老信赖和对世界的原初信赖。禅宗唤起了对世界的信赖，这正如月下之时般美好。

禅宗“既摆脱了神，也摆脱了人”，它不受神或人的统治。从这个意义上说，禅宗是一个空的世界，摆脱了人与神之间的共谋。它展现出友善的无分别特质，让主客体相互转化。空是敞开的，让彼此的渗透成为可能。空是一个摆脱属我的过程，实现主客合一。它让我成为一个开放的客栈。

禅宗的世界图景既不指向上方，也没有中心。禅宗没有一个具有统治地位的中心，或者说禅宗的中心无处不在，每一个存在者都构成一个中心。这种友善的中心不排斥任何事物，将整体性投射在自身中。

总而言之，禅宗使人们能够抛却许多虚无与形式，进入一个空的净土。