刚才在回顾《第一哲学沉思集》第1个沉思,讲到梦的元素都是真实的,但是元素和元素之间的联结可能不真实。我联想到了柏拉图《智者》中讲到的,陈述是理念和理念之间的联结,因此理念本身像梦中的元素一样,谈不上真与假,是一种绝对状态。如果我们认为理念都是真的,那么假就不存在,假会变成“无”。但是当理念联结在一起时,将绝对状态转化为相对状态,这时才能讨论真与假,假指的是联结不正确,将非是者断定为是者。
我又思考到《巴曼尼德斯篇》中第3个假设,讲到理念联结时同时产生个别事物。这个过程就是将绝对的东西转化为相对的东西,类似《智者》中提到的关于“是者”和“非是者”的悖论,就是将绝对转化为相对。我思考着,是什么导致了绝对的东西可以变成相对的东西?我考虑到陈述即是理念的联结,而陈述必定有所指,因此我认为这是因为“有所指”的存在,也就是“意向性”的产生,在同一时间将绝对变为相对。
以上是对之前讨论的更深入的思考。通过对不同哲学作品的探讨,我们可以更好地理解现实世界和思维的相互关系,以及绝对和相对之间的转化。
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