《西方哲学史（上下册）》摘自《罗素传：疯狂的幽灵》P299

“西方哲学史”这本书的目标是将哲学史与其政治和社会环境联系起来，覆盖从古典到当代的范围。然而，只有头两部分讨论了古希腊、古罗马和中世纪哲学，清晰地表达了这个目标。然而，在进入19世纪和20世纪后，这个目标就消失了。读者的感觉是，该书的布局不合适，仿佛只是匆忙结束了剩余的部分。例如，许多人认为伊曼纽尔·康德是近代最重要的哲学家之一，但是罗素只用了一章来批判性地讨论他，这让大多数人感到不满。而对于黑格尔的著作，该书只用了15页来阐述。尼采则被当作泛泛而谈的讽刺对象，几乎没有详细的内容。一方面，该书完全没有提及克尔凯郭尔、胡塞尔和海德格尔这样的哲学大师；另一方面，它却花费整章的篇幅来探讨对哲学史影响较小的人物……这些做法大大降低了该书的质量。此外，该书后面的章节经常出现错误，结论也显得主观和武断，观点没有一致性。显而易见的解释是，罗素可能心急火燎，希望尽快完成这本书。而在后面的章节中，讨论了一些哲学家；我们怀疑作者选择这些哲学家并不是基于对他们在哲学史上的重要性进行仔细考虑，而是因为在讨论他们时，罗素碰巧看到了他之前撰写的关于这些人物思想的作品……综上所述，罗素匆忙完成《西方哲学史》很大程度上是因为他希望尽快返回英国，并且在旅途中将手稿交给出版商西蒙和舒斯特。